諸天萬界神龍系統 第三十九章 在那遙遠的地方

這裡需要的是粗手大腳的婆姨，能上鍋台能下田，還能一個接一個的生娃，可是在沈隆眼裡，這種姑娘卻更符合他的審美。

看著她的背影，沈隆心中微微一動，剛想說話，不料秦嶺卻先開口了，“昨天晚上我把你唱得那首歌琢磨了很多遍，總覺得它和以前的陝北民歌很不一樣，但是骨子裡卻天然和黃土高原極其吻合。”

“陝北民歌有一種與生俱來的悲涼感，這是人對苦難的無奈，從心靈深處自然流淌出來。”沈隆照搬了原著裡鍾躍民的話。

“聖人布道此處偏遺漏……”秦嶺回過頭來，目光柔和，“清朝光緒年間大學士王培棻來陝西考察，考察完寫了一篇文章叫《七筆勾》，從山川地貌到衣食住行將陝西說得一無是處。”

“萬裡遨遊，百日山河無盡頭，山禿窮而陡，水惡虎狼吼，四月柳絮抽，山川無錦繡，狂風驟起哪辨昏與晝，因此上把萬紫千紅一筆勾……塞外沙丘，韃靼回番族類稠，形容如豬狗，性心似馬牛，語出不離毬，禮貌何談周，聖人布道此地偏遺漏，因此上把禮義廉恥一筆勾。看完雖然覺得心裡不舒服，卻也不得不承認很多都是事實。”

“呵呵，這種人就不配當官，從古來說，是沒有仁心，缺乏恤民情懷;從今天來說，是對勞苦大眾沒有起碼的同情心;日後庚子年光緒來陝西避難的時候，靖邊縣令丁錫奎去告禦狀，光緒宣布《七筆勾》奏折無效，將王培棻貶為七品知縣，可謂罪有應得。”這篇文章在原著中很是有名，沈隆還專門查了查背景。

“與之相對應的是嘉慶年間的定邊知縣黃沛，任職期間，‘循行邊鄙，驅車所至，目睹夫荒村斷煙，戶口蕭條，蓋緣歲比不登，民多失業，為惻然者久之’，這才是一名有良知的官員應有的態度，像王培棻這種汙民、辱民、棄民的官員實屬罕見。”身為高官看到種種不幸不禁不同情，反而寫文諷刺，這樣的人簡直寡廉鮮恥到了極點。

“縱使身處窮山惡水，縱使苦難重重，黃土高原上的人們千百年來一直保持著積極向上的態度，和天鬥，和地鬥，他們依舊在這裡頑強地生活著……四季不停的大風就成了他們口中的歌。”話題又回到了歌裡。

“我只看過《七筆勾》，卻還不知道背後有這麽多故事。”秦嶺喃喃道，面前這個男人不也和那些將大風當成歌的陝北人一樣麽?縱使從繁華的京城來到荒涼的西北，也不改心中的豪情。

“呵呵，說起《七筆勾》，還有件有意思的事情，其實《七筆勾》並不是這位王大學士的首創，明末杭州雲棲寺僧袾宏也有一篇《七筆勾》，‘恩重山丘，五鼎三牲未足酬。親得離塵垢，子道方成就。嗏，出世大因由，凡情怎剖?孝子賢孫，好向真空究。因此把、五色金章一筆勾……夏賞春遊，歌舞場中樂事稠。煙雨迷花柳，棋酒娛親友。嗏，眼底逞風流，苦歸身後。可惜光陰，懡羅空回首。因此把、風月情懷一筆勾。’無論立意還是文字都比王大學士這篇不知道高到那兒去了！”

“因此把、風月情懷一筆勾……倒是有種佛家看破世情的味道。”秦嶺默念了一遍沈隆朗誦的文章，風月情懷真的能一筆勾掉麽?

“哈哈，

和尚的文章也好，大學生的文章也罷，看看就成，當真就成傻瓜了，陝北山川未必沒有萬紫千紅，風月情懷未必空回首;現在咱們都是大好的年紀，應該更積極昂揚一些才是。”沈隆大笑道。 “嗯，不管是東南風，還是西北風，都是我的歌，我的歌……”秦嶺點頭，唱起了昨天沈隆唱得那首歌。

秦嶺唱完後搖頭笑笑，“我的嗓子還是太柔了，不適合唱這種豪邁的歌。”

“嗓子豪邁有豪邁的好處，柔美有適合柔美的歌，昨天唱這首歌不過是因為我是破鑼嗓子，柔美的歌唱不出來罷了。”沈隆同樣笑道。

“你還會什麽歌?再唱首聽聽唄?”秦嶺來了興致，已經很久沒人和她這麽愉快地聊音樂了，她還想多聽幾首。

“我想想啊。”沈隆抬眼張望四周， 現在他們正走在山梁上，遠遠地可以看見對面的溝地裡有人在放羊，這些天秦嶺除了在灶上幫忙之外，偶爾也會領著村裡的羊群去吃草，想起秦嶺揮著鞭子趕羊的樣子，一首非常著名的民歌冒了出來。

“在那遙遠的地方，

有位好姑娘，

人們走過了她的帳房，

都要回頭留戀地張望;

她那粉紅的笑臉，

好像紅太陽，

她那美麗動人的眼睛，

好像晚上明媚的月亮;

我願拋棄了財產，

跟她去放羊;

每天看著她動人的眼睛，

和那美麗金邊的衣裳;

我願做一隻小羊，

坐在她身旁，

我願她拿著細細的皮鞭，

不斷輕輕打在我身上;

我願她拿著細細的皮鞭，

不斷輕輕打在我身上。”

唱這首歌的時候，沈隆忍不住想著，不知道在這附近的某個縣裡，是不是有位叫金波的少年，每天都在遙望青海的方向，唱這首歌唱得淚如泉湧;算算時間，算算方位，《平凡的世界》似乎也是這個年代，這附近的故事。

“王洛賓的《在那遙遠的地方》。”這首歌是西部歌王王洛賓39年在青海金銀灘草原創作的，早在解放前就享譽盛名，秦嶺自然聽過。

只是這時候，她腦海裡想的不僅是這首歌，還有她在放羊時沈隆從山坡下經過的身影，他好像還給自己招手來著，他唱這首歌就僅僅是唱歌麽?或者說，他是想接著這首歌向自己表達些什麽麽?