清竹紀年：三清山 第四章 開門有女

這位道侶乃是上清弟子，道號禾火。雖然他已經不記得，彼此曾經歷過的事情，但是他會保留一些情緒。

今番重逢再相聚，就是在原本一片空白記憶中，忽然閃過禾火的名字和樣貌。

隨之而來，是心絞痛的感覺。

在瓢潑大雨中，望著已被塑成神像供奉在大殿之中的禾火。郭嘉慢慢察覺到自己失態，迅速收斂情緒，穩定了心神，將所有情緒拋之腦後。

“亂我心者，今日之日多煩憂;棄我去者，昨日之日不可留。”

既然天道，又讓他重新來過。那麽，自己也不想，過多糾纏於前世種種因果，既來之，則安之。

拐過兩進院落後，郭嘉來到了一處清新別致的雅院，院門前上書“紫園”二字。推開門，一個身穿皂色道袍的小丫頭，盤著雙小辮，端坐在一個白色蒲團上。

正緊閉雙眼，在打坐練功，忽然聽到有人推門而入，倏地睜開眼睛，望見來者卻是郭嘉，不禁有些奇道，

“三日後就是童子試，小道爺前日不是才回家準備應考，如今理應在家中溫習功課才對，怎的今晚又回來了?”

郭嘉上下打量了一下，面前這位二八芳齡的少女，滿臉稚氣，臉上還有一些雀斑，現下長相雖稱不上好看，倒也勉強算得標志。

只是不知將來長大後，會不會有什麽變化。常言道，“女大十八變。”如今她卻還是花骨朵。

花兒也只有在完全長開後，才會綻放出最美麗的一面。這小丫頭，隻待她身段完全舒展開來後，才能看得出容顏深淺。

他卻沒有理會對方問話，只是反問道，“師傅在哪?”小姨師傅在他拜師時，曾與他約法三章。

一是在外人面前，隻準叫她師傅，不許喊小姨;二是未中舉人之前，不得泄了元陽，必須保持童子之身;三是長大後，不得對女人始亂終棄。

在這丫頭面前，他總是保持著對師傅的恭敬。只有私下裡，和小姨單獨相處時，才會有一些少年的活潑與天真。

小丫頭喚作襲人，是師傅身邊服侍的侍女。除她以外，院子裡還有四個老媽子負責整理收拾，以及乾一些雜活。

平常這般時刻，大家剛好用過晚飯。師傅一人在淨室修行，襲人與四個老媽子，一起在廂房打坐練功。

只是眼下，卻不曾看到那四個老媽子。

聽到小道爺問話，襲人不敢怠慢，急忙起身回話，

“自打小道爺回家後，真人便去後山閉關，說是要準備七月山試，屆時自會出關。閉關前，也給四位婆婆準了假，放他們回家探親。”

郭嘉若有所思點頭。

“院裡的規矩不能廢，卻不能讓這四個老媽子私自偷出去雜耍，有些事情，卻是非得計較不可。”

“若是一旦壞了規矩，今後卻是對誰都不好看。”

原來，這普天之下的百姓，對去病延壽的渴望，深入骨髓。也正是如此，對道門的統治，才甘之如飴，不管被如何對待，都情願被肆意驅使。

道門因勢導利，下發一些延年益壽的功法，不需要開道禁，普通人也可習得。只是不會廣而告之，僅僅是作為獎勵，供部分人群修習。

為此，不少人挖空心思，想盡辦法，千方百計想要得到這些功法。對常人而言，最容易獲得功法的途徑，莫過於入道門做事。

即可賺錢謀生，又可得授功法，一舉兩得，世人無不熱衷。就像這小丫頭，出生貧寒，家裡卻是養了眾多子女。父母無力撫養，便將她賣給了道院。

成了郭嘉外公，贈給自己幼女的使喚丫頭。可這丫頭，心中卻是歡喜不已。哪怕家裡其他眾姊妹，也是豔羨不得，萬分眼紅。

張秋彤素來不喜男人，對服侍她的丫鬟，要求也頗為嚴苛。常言道，窮人孩子早當家。這丫頭來了以後，乖巧懂事聰明伶俐，倒也沒有辜負張都管的厚望。

將這紫園，打理得井井有條。如今待了足有兩年。相較之前，數月即換的大小丫鬟們，她可是呆得最久的。

期間，張秋彤觀她行事進退有度，為人聰慧不貪心，卻是生出了一絲憐憫之意。

給她取了名，從盼弟變成襲人。

不僅幫她脫了賤籍，補了道院正式丫頭的缺，名字列入下人名冊。還升任院裡三等丫頭，每月有五錢銀子的例錢可拿，一年四季，也各有兩身新衣裳下發。

更是傳了她延年益壽的功法。

襲人的遭遇，道院內外的仆役各丫鬟們，都是看在眼裡，心頭火熱。日常服侍的四個老媽子，也是費了好大力氣，托了不少人情，才來到院裡做事。

平常做事倒也上心，也陸續獲得功法傳授。是以，平常用過晚飯，大家夥會聚集在廂房中，一起焚香練功，各自打坐運氣。

須知道門的香，卻非尋常之物。普通的諸如木香、檀香，都有靜心聚氣之效;中等的沉香、雲香，都有延年益壽之功效。

高級一些的白茅香、安魂香，均有助於道法修行，至於最頂級紫絳香，更有趨於邪除魔的功效。

在道院待的久了，院裡下人們日常打坐，自然也會焚香，只是香太貴，只能共用一支。

這些用度，自然是從別院的日常花銷中扣除，只要別院主人默許即可。

當然凡事有度，不可太過，遇到些不自覺的下人，輕則訓斥責罰，重則鞭杖加身，甚至趕出別院，送至道院懲戒。

回到自己的居所，郭嘉心中暗道僥幸。原來之前，他只顧著安身保命，卻忘了，若是將此事與小姨師傅分說。

對方察覺他受此重創，魂魄卻安然無恙，必覺得事有蹊蹺，心中肯定起疑。自己是天道安，與前身完美融合，就是道君親至，也察覺不出端倪。

雖然自己自是不懼，只是多一事不如少一事。這幕後黑手的線索，還得自己暗中巡察走訪，卻不可與外人言。

心中有了計較，郭嘉篤定只要通過童子試，憑自己的手段，定能叫那凶手，叫天天不應，叫地地不靈，血債血償。

眼下，通過童子試，卻是當務之急。

將這些事複盤後，郭嘉開始溫習功課。就在溫習結束之際，他又整理了一下自己腦海中，前身遺留的記憶。

對此方世界，又有了一些新的認識。

原來，一般剛進入道院，取得正式道牒的道士，都是在道院內集體居住。過了些年後，有一些資歷，僥幸得授職位，或者功法品級晉升後授籙。

開始有資格在道院的齋醮科儀中，獨立主持某一項儀式，或是行法，或是行咒，亦或是行符等等。

這就是道士步入道院中層的標志。

如此，才會獲分一處別院，搬出大通鋪，可一人單獨居住。若是被院內長老看中，青睞有加，往往還會增配一些下人服侍。

至於日常用膳，各別院都是由道院夥房，準時準點做好，再分派小廝，沿途送到各處院落。

各別院裡，二等以上的丫鬟和婆姨，也賜有各自的例餐。遇到三位道君老爺生辰，或是新年、重陽等佳節，還會有加餐。

至於各別院裡，三等及三等以下的雜耍仆役，就沒有這個待遇了，都是彼此輪換著，去夥房用飯。夥食待遇雖不如上述人等，卻也是好過道院外的尋常百姓。

只是道門內傳下規矩，嚴禁沾染女色，是以很多得勢的道長，都不大愛居住在這道院之內。

往往選擇在道院附近，或賃或購一處精舍，大多是三進宅院，與自己妻妾和子女共同生活。

倘若尚未婚配，還是一人獨居，卻有暗娼日常留宿，或長醉於青樓，不然便有陪睡丫鬟暖床，總之卻不可一人獨眠。

對此，道門也是心知肚明，只是充耳不聞，放任自流。只要是出了道家淨地外，不管是修行道士還是平頭百姓，道門都一概不管。

道君有言，“食色天性也”。故自道祖以下，道門不止不禁道士婚嫁，就連民間百姓的風流韻事，只要不鬧出人命， 也是漠不關心。

想娶幾個老婆，就娶幾個老婆;想嫁幾回漢子，就可不停休夫改嫁。只要男人腰包鼓鼓作響，女人還是風韻猶存，都各請自便。

道門隻管一件事，收捐。

不管是平頭百姓，還是士紳豪強，不管是過節還是成親，不管是種植靈田，還是開青樓，開糧鋪，開錢莊。

反正不管你幹什麽，通通都要給道門上貢，民間俗稱“納捐。”除此之外，道門對佛教、五台教等眾多旁門，也是一視同仁，同樣開征“納捐。”

是以民間有人戲言，“天道也別隻管大家夥的修法權限了，不如直接管錢算了。”諷刺道門雁過拔毛，誰都別想逃捐。

與道門眾多道士的糜爛生活相比。當今，也只有佛教才會戒食色，不僅嚴禁葷腥，更是不近女色。

從小沙彌到得道高僧，整日就是吃齋念佛，早晚功課，一日三省，就連佛門絕學《金剛經》，想要修煉有成，也是非得保持童子身不可。

可也正是如此，才千年光景，這佛教普度眾生的理念，已然深入人心。教中信徒不斷增加，佛門香火日趨興旺。

得了天下間善男信女的香火錢，佛門便又大興土木，在天下各地建立佛寺。只是不管和尚、尼姑，都剃了一個光頭，還點了十二個戒疤。

據說這才是清新寡欲，嚴守清規戒律的標志。對佛門這種做法，道門大部分道士卻不置可否。

只在私下交流時，紛紛表示這種生活簡直了無生趣，因此佛門那些所謂的清規戒律，亦成為了道門中，不少人挪揄的對象。