弱水雲笈 第3章 弱冠（上）

母親韋氏出身寒微，初侍徽宗時被封為平昌郡君，有孕後進封婕妤。大觀元年五月，在宮中生下皇子，累封至婉容，此後再無所出。

他父皇徽宗趙佶是出了名的風流天子。

生於元豐五年，四歲時父皇神宗駕崩，兄長哲宗即位。

紹聖三年，十五歲的趙佶被冊封為端王。

元符二年，賜婚王氏，時年十八歲。

趙佶自幼酷愛筆墨丹青，對奇花異石、珍禽走獸有著敏銳細致的觀察力，於作畫有著極高的天賦，瘦金體書法更是獨步天下。此外，撫琴、點茶等風雅事無所不通。尤好學醫、問道，皆有所著述，頗有造詣。偏又生得豐神俊逸，意趣超然，似個神仙般的人物。

原本趙佶無緣皇位，命定一世的閑散親王，可世事難料。

元符三年，年僅二十五歲的哲宗早逝，無子，亦無遺詔，後嗣只能從他幾個弟弟中選。

……

歷代中原王朝於皇位繼承都奉行嫡長子繼承製，有嫡立嫡，無嫡立長。

哲宗嫡母向太后無所出，只能在幾個庶皇子中選。

宰執宰輔及宗室貴戚聚議宮中，宰相章惇主張依禮、律，當立哲宗同母弟簡王趙似。

章惇言道:“簡王生母德太妃地位最尊，且與哲宗同母，當立簡王。”

丞相這番話可惹惱了向太后，原本諸皇子都非她所出，立誰都一樣。可如若兩個皇帝都是德太妃所生，那后宮的局勢也就不一樣了。

當年哲宗即位，因當時宣仁高太皇太后、欽聖向太后皆居尊，故哲宗生母朱氏沒有被尊為皇太后，隻尊為皇太妃。

向太后沉吟不語。

宰相章惇又進言道:“否則當立長弟申王趙佖。”

這話就更可笑了，申王趙佖雖然年長，但是患有眼疾，如何能當朝稱尊。

宰輔曾布、蔡卞、許將等紛紛反駁，抗辯宰相奏議太過荒唐，如何能令四海賓服。

向太后依然不語。

此時，群臣也看出異樣，宰相章惇在前朝得寵，如今若對新主再有擁立之功，那以後朝堂之上豈不是隻手遮天。於是，眾臣很有默契的一致反對章惇的提議。

僵持之際，向太后言道:“端王清雅，平日請安甚躬，吾看宜立端王。”

此時，不知章惇正在懊惱自己的失言還是怎的，竟在朝堂上大呼:“端王輕佻，不可以君天下！”

朝堂上下一片嘩然。

眾臣心想，堂堂宰相殿前如此失儀，難道你章惇說立誰便立誰嗎?

緊接著，宰輔曾布上前奏道:“端王雅正，勘為人君，臣請立端王。”

其余人等呼啦啦一片均啟奏複議。

於是，風流輕佻的閑散王爺端王趙佶就這麽被推上了大宋官家的寶座。

……

說起端王的出生還有一段來歷。

一次神宗命秘書省清理前朝舊物時發現一幅南唐後主李煜的畫像，見其人物儼雅，再三歎訝。

當晚，神宗夢到李煜來謁。恰逢此時，宮人奏報，后宮新得一皇子，這便是端王趙佶。

趙佶生得氣度卓然，文采風流，更勝李後主百倍。

平日與魏國大長公主駙馬都尉王詵交好，這位駙馬也是京城顯貴之中有名的風雅之士，琴棋書畫無所不通，二人可謂是一拍即合。此外還有幾位同道中人，每日只是騎馬蹴鞠，彈琴譜曲，舞墨弄文，品評書畫，好一派風流愜意。

趙佶從未被當作皇嗣繼承人來培養，原本這富貴閑散生活也無可厚非。

然天意弄人，宰相再三失言，太后猜忌，群臣擠兌，就這麽把趙佶拱上了皇位。可謂改變了他的命運，當然也改變了大宋王朝的命運。

……

徽宗即位後，向太后權同處分軍國事。

向太后傾向守舊派，一改哲宗朝舊例。隨即任命守舊派韓琦長子韓忠彥為右相，左相章惇、執政蔡卞等相繼被貶黜，守舊派官員相繼上台。

當年七月，向太后還政。

守舊派與變法派的鬥爭日趨激化，也有官員認為元祐、紹聖均有失誤，應該消除偏見，調和矛盾。於是次年改元為建中靖國，以示本中和而立政，但是新舊黨爭不僅沒有停止而是愈演愈烈。

建中靖國元年十一月，鄧洵武攻擊韓忠彥並推薦蔡京為相，得到執政溫益的支持，後為徽宗所采納。改次年為崇寧元年，明確宣示放棄調和政策，改為崇法熙寧變法。

趙佶初登大寶，起初也著實殫精竭慮，鼓勵朝臣進言納諫，大有一副聖王賢主的架勢。

可惜好景不長，就在趙佶繼位的第二年，向太后就駕崩了。

此時的徽宗趙佶，才剛剛二十及冠，這偌大一個國家的權柄就交到了他的手上。

……

大宋王朝自建立以來，吸取唐末五代之教訓，避免藩鎮割據之弊端，一改前朝制度，大興文教。

藝祖有誓約，藏之太廟，有碑記曰:“誓不殺大臣及言事者，違者不詳。”

新帝登基都要到太廟祭拜，發誓踐約。

朝堂之上，文臣的職位和威望遠在武將之上。包括諸閣學士以下、諸殿學士大學士、學士院翰林學士承旨以下、崇文院館閣官等，最高的居於正二品官職，雖是文人，但同樣能文能武。

真宗皇帝鼓勵興文，親製《勸學篇》雲:“富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。”

因此，宋朝儒風鼎盛，累世修文，士大夫皆以讀書入仕考取功名為上。

唐朝近三百年國祚中，宰相的人數近四百人，非士族出身的僅有三成;而到了宋朝，通過科舉取士出身的宰相卻一躍達到將近九成之多。仁人志士均看到了讀書的益處，紛紛棄武從文。

歷代官製，漢七千五百員，唐萬八千員，宋極沉至三萬四千員。宋朝草創之初，內外官員不過才五千人;到了景德年間，已達一萬多人;而皇祐年間，更增加到兩萬多人。至於吏的數量，更是驚人，宋真宗一次就裁汰冗吏達十九萬眾。龐大的官僚體系給帝國財政造成了巨大的壓力。

在一派文風鼎盛的風氣之下，前朝的宰相從寇準、呂夷簡、晏殊、范仲淹、韓琦、歐陽修，再到近朝司馬光、王安石、蘇軾等，可謂是星光熠熠，名臣輩出。

可到了徽宗朝，宰執人選大為凋敝，新舊兩黨之爭日趨激化，已成水火不容之勢。

國家財政也每況愈下，越來越入不敷出。改革新政成果隨著黨爭也均付諸東流，反而成了一道又一道壓榨百姓的枷鎖。

土地兼並愈演愈烈，天災不利，很多農民失去了土地成為流民，甚至聚眾形成流寇，公然反叛朝廷。社會危機陡然加劇，可謂民不聊生。

……

趙宋王朝已向著沒落邊緣駛去，朝堂上下卻渾然不覺。

徽宗左右盡是粉飾太平，吹噓祥瑞之人，尤以蔡京為首。

蔡京三次罷相又三次被官複原職，徽宗倚仗他為股肱之臣。可蔡京志大才疏不是宰執之才，一味迎合上意，助長徽宗的享樂之風。

宋朝皇帝稱官家，取的是“三皇官天下，五帝家天下”之意。

以三皇五帝之德為榜樣，效仿往聖為人君，歷來修身自持以安天下，以己身為天下楷模。

原本宋室歷代帝王均以勤儉自持，尤以仁宗為甚，他的常服穿破了都舍不得換新。但到了近朝，朝廷上下奢靡之風漸盛，朝臣以購置資產為榮，添置美妾為耀，更有甚者鋪張布置，華麗程度竟超皇宮。

皇帝趙佶不以為意，反而認為是大宋繁榮富庶之景象，卻不知京城之外，不出百裡已是民生凋敝，百姓生活日益艱難，可謂冰火兩重天。

往昔唐朝盛世杜工部有詩曰:“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”這兩句恰如其分。

此外，皇帝趙佶的先天藝術素養和超高品味一時引領風尚，舉國上下，盡顯奢靡之風。當然，從另一角度來說，也助推了各種手工藝的發展。

宋朝點茶技藝極其考究，禦製團茶需要幾番蒸煮晾曬過濾出茶粉精華，工藝繁複，貴比黃金。達官顯貴競相追捧，開啟了福建禦茶園幾百年的輝煌篇章。

隨著茶飲的風靡，民間鬥茶為趣，茶具、茶道精益求精，陶瓷業也迎來了史上第一個高峰。

話說一日，徽宗午睡醒來，猶記得夢裡雨過天晴時天空那一抹藍色，就叫官窯燒製猶如“雨過天晴雲破處”的青瓷，一下子不知難倒了多少工匠。最後汝州禦窯技高一籌，燒製的瓷器薄胎厚釉、骨質堅硬、色澤溫潤、如冰似玉。使得品味極高的徽宗都大加讚賞，將其色定名為天青色。

但真正稱得起“天青”的也是極為難得一見。宋徽宗的一人追求，讓製瓷業蓬勃發展。

上有所好，下必甚焉。

宮廷生活的方方面面，上位者的喜好，不知會引起多少達官顯貴的效仿，傳至民間更不知會對整個社會帶來什麽樣的深遠影響。

不過，帝王久居深宮，無法知道外界真實情景，能看到的也僅是東京汴梁的滿眼繁華。他雖富有四海，卻無法看到四海的景象。更無法像後人一樣，以上帝視角來審視當時的一切。總之，在王朝的末世，雖各有各的悲劇，但景象也大都相同。

三國時期曹魏李康《運命論》有言:“夫黃河清而聖人生。”

徽宗在位時，竟出現過三次河清。第一次在大觀元年，乾寧軍、同州黃河清;第二次在大觀二年，同州黃河清;第三次在大觀三年，陝州、同州黃河清。

皇帝和百官彈冠相慶，用各種形式來歌功頌德，還在韓城立河瀆碑記載祥瑞，此碑至今尚在。

此時，趙宋立國已逾百年，承平日久，宰執大臣粉飾太平，朝堂上下紙醉金迷，沉醉於繁華盛世之中。而這盛世的主人只有他，天下一人。此時的趙佶，或是換做任何其他人，我想大多也會迷失而已。

……

政和三年，宮廷道官徐知常引薦神霄派道士林靈素覲見徽宗。

他走上朝堂，倒頭便拜，口呼:“長生帝君。”

徽宗見此人骨骼清奇，面相更為怪異，他一邊臉猶如骷髏，一邊好如常人，甚為驚愕，命他平身詳細道來。

他自稱天上、人間、地府之事無所不知。

林靈素奏道:“聖上乃是九天之上凌霄宮中昊天玉皇的四禦之一，南極神霄長生大帝君，居南天極老人星之位，協助玉皇執掌人間壽天禍福，乃是天帝的長子，今下凡臨世歷劫而來。”

徽宗原本篤信道教，宋室從真宗朝便崇揚道教，歷代皆以道教為尊。

林靈素行五雷法，善使法術。恰逢京師大旱， uukanshu 宋徽宗命他祈雨。

林靈素急召建昌軍南豐道士王文卿，他是神霄甲子之神兼雨部。文卿到來後，執簡敕水，果然下雨三日。此後，徽宗更是對林靈素所言深信不疑。

最早覲見徽宗的修道真人是道士王老志，政和三年，他應召入宮，被授予洞微先生。

除此之外，正一天師道第三十代天師張繼先，四次被召至東京，建醮內廷，賜號虛靖先生。

茅山派劉混康也被徽宗極為信重，數召至京，來往書信不絕，加號為葆真觀妙衝和先生。

太一派的張虛白住在宮廷內的道觀，多年來一直受到徽宗的寵信。

於是，那些年徽宗寵信林靈素，九州四海大力推行道教神霄派，舉國崇教，道風甚濃。還大舉修繕道觀，編修道經，但也給地方財政帶來了壓力。

……

皇嗣問題一直困擾著宋朝歷代皇帝。

真宗唯有一子成年，以下仁宗無子、哲宗無子，歷朝皆子嗣不旺。

徽宗即位時，有感於哲宗早逝而無子嗣。恰值此時，茅山派劉混康向徽宗進言:“京城東北隅，地協堪輿，倘形勢加以少高，當有多男之祥。”

京城東北角太低，礙了龍脈，所以哲宗才無子。如若墊高，當有多子之福，這就是艮嶽的修建緣起。

艮卦在八卦中，為山之象，若作方位，對應的是東北方，於人物上對應的是少男之象。

不知是不是艮嶽的作用，徽宗共有三十二子、三十四女，為歷朝帝王之最。