真武風雲錄之北宋風雲 第497章 8宗之祖

“火麒麟！火麒麟你知道的對不對！我和你剛才在山洞中，對不對?剛才太素先生和我一直在論道是不是?”

火麒麟鼻子吐了口氣。

“剛才就在這座山上，那個洞就在這裡，走我們上去！”

說著雲風騎上火麒麟就上了之前的山，可是無論雲風走來走去多少遍剛才那個洞就是找不到！難道是幻覺?可是剛才到感受那麽真實，而且，太素先生的每句話自己分明能說出來啊，“一葉扁舟世上遊，妙法虛空本是舟，樂善好施成大道，夫也留名白玉樓。”這四句詩我也能複述出來啊，這這到底是怎麽回事?難道太素先生真是仙人?不不，真是那個存在?既然無解，算了，不去想了，去找神棺，壞了，我剛才怎麽忘了問神棺的事?神棺，神棺……雲風搜腸刮肚地想了想，忽然記得太素先生說過西南昆侖之行！對就是西南！於是，雲風騎上火麒麟，朝著西南方向就下去了。

夜晚，昆侖某處。葉飛、石日豐等人點起篝火在吃著土螻和狼肉，大家吃得津津有味，智苦大師也在小口吃著土螻的肉，葉飛湊了過去。

“嘿嘿……大師傅，這喇嘛也吃肉啊，您別多心，我不懂，我就是問問嘿嘿……”

“阿彌陀佛，葉施主，你居住在豐饒之地，不曉得吐蕃是苦寒高冷之地，喇嘛皆食用肉品，吐蕃蔬菜很少，為了維持佛法，所有僧人都食用肉品。”

“哦……呵呵……我孤落寡聞了，大師傅，吐蕃的佛教和中原的相比有何不同啊。”

“吐蕃佛教和漢傳佛教的歷史文化、自然環境和信眾的生活習俗、生存條件不同，比如吐蕃的喇嘛會吃肉食，這也是不得已而為之的事情，因此，在飲?起居、典章法度、塔殿佛像的造型風格有各?不同的特點。但在根本教義方面沒有什麽不同，吐蕃的佛教基本上都來源於龍樹中觀見。”

“呃……大師傅，什麽是龍樹中觀見?”

“中觀見是一派學說，龍樹乃是八宗之祖，龍樹是佛滅後七百年，大約中土東漢和三國的時代，關於他的壽命有很多種說法，有人說一百歲也有人說一百五十歲和兩百歲的，鳩摩羅什稱讚他‘天聰奇語’，龍樹的智慧不可以常人度之，他還在哺乳的時候，聽到《四圍陀典》，‘四萬偈[jì]’，每一個偈子有三十二個字，四萬偈[jì]也就是一百二十八萬字，他全部都記得，全部都能背下來，而且知道它的意思。他還是佛陀親口預言，能夠正確無誤地解釋《般若經》深義的人，被稱作第二釋迦，他二十歲時就通達了世間的一切學問，年紀輕輕便天下聞名了。他有三個好朋友，同他一樣聰慧過人。一日，四人在一起合計，覺得人生已沒有什麽更多的樂趣，唯有去王宮嘗嘗當國王的滋味才不枉此生。但潛入王宮並非易事，必須先學會隱身。他們向一位精通隱身術的術士求教，術士起初並不想教他們，隻給了他們一粒隱身的藥丸。這藥丸只能讓一人隱身，其實就是在被求教情況下的權宜之計，想讓他們知難而退，誰知龍樹僅僅聞了聞藥丸的味道，便準確說出了它的成份。術士驚為天人，馬上將隱身術傾囊相授。從此，四人便時常大搖大擺地出入王宮，找書苑 zhaoshuyuan 他們在后宮欺凌宮女，縱情享樂。很快，事情便敗露了——一名宮女身體有孕了，國王勃然大怒，下令即刻捉拿妖人。他們在宮中遍撒細砂，使四人暴露了行蹤;宮中衛士舉刀亂砍，龍樹的三名好友不幸慘死刀下。龍樹躲在國王身後嚇得瑟瑟發抖，心中默念:‘若我能逃脫此劫，必定皈依佛門，出家為僧！最後龍樹僥幸逃脫，躲過此劫的龍樹猛然領悟到‘欲為苦本’的道理，遂出家修行。出家後的龍樹雖然心性有所收斂，但是脾氣乖張行事傲慢，他睥睨天下，三個月就讀完了三藏經論。當時所有的學佛修道人都辯不過他，龍樹也因此洋洋自得，尋思著另立新宗，他立新戒，著新衣，靜處於一水晶房中，儼然一副祖師模樣。當時有位大龍菩薩，實在看不下去龍樹這樣胡鬧，便把他帶到龍宮，想讓他見識一下什麽是真正的大乘經典。到了龍宮，龍樹看到這裡的經典不僅浩如煙海，而且義理精妙無比，這才明白了自己之前的淺陋，遂慚愧不已，發奮苦讀，龍王說，世間佛法浩如煙海，龍宮的佛法只不過是滄海一粟。龍樹很快便獲得了極高的證悟。至此，經歷了無數曲折後，龍樹覺著終於開悟了！從龍宮回來以後，龍樹菩薩便大力弘揚大乘佛法，世人無不折服傾倒。龍樹曾經全身**地生活。一天，他化緣歸來，拿著皇室曾供養他的金缽，回到自己棲身的破廟。一個賊尾隨而至，他早就注意到那隻金缽了，於是賊人躲在窗外伺機下手。龍樹菩薩吃完了飯，便隨手把缽往窗外一扔，這金缽正好輕輕地落在賊的腳下，把賊嚇了一跳……