詭道敕仙 第5章 道魔之爭

“師弟剛才還是運籌帷幄的樣子，如今怎麽如此急躁，何況師弟又怎麽篤定能滅殺得了師兄，師弟莫不是忘了，師兄的本命法器怒蓮錐還有一式。”

壓下心中的喜悅，大漢停住了腳步，他的內心還是有點畏懼的，畢竟那是三式中的寂滅神華呀！

這一招他也只是聽宗門門人說過，至於見倒是沒有見到過，但從前二式的威力來看，這最後一式一定比前兩式更強，此刻他心裡也是有點發怵。

“不可能，你受到宋師弟用道玄萬物起源法凝聚的萬物鼎轟炸，你不可能還有能力發動本命法器怒蓮錐。”

大漢在質疑，說話時也不帶尊稱了。

“不信嗎?那師弟可瞧好了。”

“蓮花一怒~”

“該死，詐我，”大漢惱羞成怒的握著一個金色地烏龜殼，他臉色紫青，他雖恐怖怒蓮三式，但他有太上長老賜下的法寶，自己雖會遭受重創，但勉強護住自己肉身不成問題。

“該死，該死。”

天色已昏黑，葉不凡扛著葉靈兒一路向南跑去，期間葉靈兒一醒過來葉不凡就把她打暈過去。

葉不凡明白，此刻他和葉靈兒不止是喪家之犬，還要面臨那群自詡正道之人的無情追殺！

至於為什麽打暈葉靈兒，那是他清楚，只要葉靈兒有喘氣的時間她都會嚷叫著回家，但是此刻，他們哪裡還有家呢?

他們運氣還不錯，此時正值夏秋，夜色的天沒有想現中那般寒冷，想起早上逃亡時的情景，葉不凡渾身就是一顫！

先是天空的雲層被金色的豎波刺穿，留下了火燒雲的奇光，再然後有那震耳欲聾的轟天一炸，遠處一座山角就在他眼珠裡被移為平地，葉不凡可以肯定，那一定是轉虛境的修士才能用出的法器。

雖然葉不凡天生吸納不了靈氣，最後也成為不了一名修行者，但他在葉家也是有資格翻閱關於修行的一些秘典的。

人體修行的境界分別為！

淬氣、坐基、轉虛、洞天、(神府、化古)、騰龍！

淬氣境！

修真界說，外煉筋骨皮，內練一口氣，這個氣機便是要得到大道的認可，也是吸納靈氣入體的門檻，只要有心法、有靈身、肯下功夫，大道都會有所回應！

坐基境！

已經初步掌握氣旋，能控制體內的氣加持在身上任何部位，身輕如燕，做到腳踏懸崖飛躍，踏葉飛行、踏水奔走等等，體內自行周天，已完善氣海、氣基，所以叫做坐基境。

轉虛境！

虛神離體，修行時操控虛神容納天地靈氣，身體此時已經可以做到儲能的本領，也就是把氣儲能在身體裡，這時聚起來的靈氣便可以用作操控物品來用，能踏劍飛行的修行者便是在此境。

洞天境！

洞天境的修士已經不需要靠修行來儲能天地靈氣，而是打通自身的洞天，做到洞天無時無刻的吸納天地靈氣，一些佼佼者甚至還能控制洞天吸納天地靈氣加持自身法器，打出遠超洞天境的力量。

神府境和化古境是修行中同等的境界，也是劃分正玄修，與體魔修的分水嶺。

“神府境”追求的是對自身洞天自我控制地演化，修此行的修士認為！

洞天的打開是大道給予修行者開門的鑰匙，只要參悟洞天理解到極致，便能凝聚騰龍意境到額頭，功參造化，一舉破開大道大門，領悟騰龍意，突破為“騰龍尊者”。

“化古境”認為，洞天的打開不應該刻意去控制，而是追本溯源，理解大道的本意就是脫去凡軀、順應大道！

而不是試圖去控制自我洞天，放棄靈氣自我衝涮身軀的打磨，認為只要打磨到極致便可化去凡軀，演化肉身，進化成像龍一樣強硬的身軀，這時的修行者已擁有龍騰駕霧、吐納天地靈氣、翱翔九天的本領，進化成像龍一樣強硬身軀的尊者。

一個是開啟洞天之後應該不斷修行自我洞天，去掌控洞天，另一個是舍掉洞天，應該追求自我肉身的打磨，兩則區別甚大。

騰龍境！

騰龍境在修真界的記載已經很模糊，隻知突破到騰龍境的修行者被稱做騰龍尊者，此境界的修士飛天遁地、開山填海、瞬移萬裡、吞雲吐霧，無所不能，本命神通，化龍騰意境！

因為多年來不再有人突破騰龍境，也就有了導致後來萬年間不死不休的正魔之爭。

正玄修的理解是，洞天的開啟是大道給予的鑰匙，應該順應大道，遵循大道的贈與，理解洞天，參悟洞天，對於體魔修放著大道的贈與不要，卻去追尋人的那臭皮囊，認為這根本就是我輩修士參悟大道的本末倒置。

體魔修認為，洞天的開啟只是人體裡打通的一個穴位，和大道所謂的贈與之說根本就是無稽之談，而且認為正玄修試圖去控制自我洞天是逆人本穴位的根，洞天的位置只是穴位自我的開放，是最正常不過的，修行應該是追尋打破自我的肉身。

伴隨著對於“騰龍境”的理解產生了一大批人，分歧的理解越來越多，最終爆發了上層修士的亂戰，最後認為該修洞天的叫正玄修，正道修士，不該過度追尋洞天的人叫做體魔修，魔道修士。

葉不凡在看秘典時還請教過葉老，為什麽不肉體洞天同修，最後也換來了呵斥，呵斥的內容也就是正玄與體魔萬年來爭論的理論！

這簡直就是無解，根深蒂固的了。

這套理論已經深入正魔修士的骨髓，魔道修士對自家的弟子從小就要求他們打磨肉體，而正道的就要求從小打坐頓悟，為參悟洞天做準備，一但發現族中弟子出現不同的見解，輕則廢除修為，重則以魔修種子滅殺。

對於修行的理解也導致前期修行的體魔修略強於正玄修，但是到了洞天境，對於洞天掌控的佼佼者又略強修行肉體的體魔修，直到雙方踏入神府境或化古境，雙方戰力才達到平衡！

葉不凡認為，正魔之爭之所以持續了萬年之久的根本原因就是這萬年來無一人突破騰龍境，這才有了正魔之爭的存續！

合上秘典，葉不凡沉默不語，心裡發苦喃道，現在最重要的是‘活下去’，他可沒心思去想什麽舍洞天修肉身，又或者掌控自身洞天的事。

藥王谷內！

道可道，非常道，名可名，非常名！

這個“道”指的是什麽呢，“名”又該怎麽理解呢?少年在低喃自語，他此時盤坐在大樹底下，外靜內動，腦中不斷禪思著這句話的妙理！

古代文的字解應該是，道可道，非‘恆’道，名可名，非‘恆’名，因忌諱高帝之子，遂改為道可道，非常道，名可名，非常名。

所以“恆”，有永遠“不變”的意思，“非”，可以理解成不是，那是不是可以理解成，“道可道，不是永遠不變的道，名可名，不是永遠不變的名”。

所以想要理解這道與理，關鍵詞還是這“道”指的是什麽呢，“名”又是什麽。

少年醒轉過來，扣下頭上早已破碎的鳥蛋，手掌胡亂揉戳腦殼發絲，呢喃自語。

這裡可不是前世的科技世界，而是充滿怪力亂神的修行世界，和前世的修仙小說不同，這裡既沒有仙的出現，也沒有神的傳聞！

有的只是一群特別“卷”的修行者，這也讓穿越過來的蕭準也卷了起來，不錯，蕭準他是一名穿越者。

十三年前，蕭準還是在科技大國享受紅利的小青年，餓時就在某團點外賣，閑時刷刷某音，除了長夜獨自作伴，那可是比誰還會享受呢！

讀書上倒是中規中矩，但勝在記憶超群，考上一個二流大學不成問題，家境也比較殷實，倒是沒有物質上的煩惱，雖對學習不感興趣，但卻對古代文化書籍涉獵入迷較深。

俗話說，“少不看水滸，老不看三國，無慧眼不查德道真經，沒慧根不閱金剛佛經。

但蕭準生來叛逆，偏偏不信這個邪，自我讀起了易經、梅花三十六數、太乙真解，自此深陷其中！

更是自主探索起“德道真經”的經意，每天都是喃喃那幾句。

“道可道，非恆道，名可名，非恆名，”這個“道”指的是什麽呢，“名”又該怎麽理解呢?是應該這樣，不不，應該是這樣。”

他的同學葉青見他每天好似著魔一樣，便約他去爬山！

寒假，獨立寒秋！

四人結伴攀越峨眉山， 峨眉山，四大佛山之一，有一處舍身崖，有佛光，信徒見之，拋下金銀財物，求“舍財布施”之願。

此時蕭準四人就在舍身崖邊，寒風像刀子砍在蕭準的臉上，他一個男的，此時卻是披著一件女生類型的外衣！

看上去也是和他的身材格格不入，舍身崖底下，白雲滾滾，似人間仙境，但蕭準卻坐我忘道，還是在喃喃那幾句道與理。

葉青倒是比較活躍，在喋喋不休的炫耀她的見識，但這些蕭準都充耳不聞，這行為也激怒同行的另一名同學！

“你說你，爬山就爬山，手裡還攥著一本德道真經，這可是佛教聖地，不是道教故土，你在這讀道教典籍，你這不是在佛教明面上找茬嘛?”

“你翻一翻你背的書包，我們都是帶衣服，帶水，食物，但看看你，帶的都是些什麽，最後還要小青給你衣服保暖！

你可長點心吧，讀書讀的不行，連最基本的常識又沒有，這些天還喃喃那幾句，道什麽道的，和你同行真是掉價。”

說完就把蕭準手中的德道真經扔下舍身崖，蕭準也是著魔了，為了抓住德道真經，直接跳了下去，最後便魂穿到了這個修行世界了。

記憶中存著的德道真經總綱，是唯一證明蕭準是一名穿越者的依據，也是他時常打發時間的樂趣所在。

伸了伸腰，擺弄下筋骨，蕭準往河邊走去，感慨道。

“也不知蘇寡婦今天的心情怎麽樣，倒是等下去拜訪她時該帶什麽去好?畢竟我可是眼饞了許久。”