兩界：從臥底修仙界開始 四【蘇雄】

也不算要走，而是被藍星那邊征召，作為臨時人員參與行動。

藍星人多，但是修士不多，其中修成道基境的修士更是少之又少！

蘇雄看上去普通，實際上也是個想進步的！

不受征召，留在鶴鳴山享受，他以後晉升法相境渺茫到可以忽略，畢竟鶴鳴山立宗至今近有千年，也才培養出了白鶴、雲鶴兩位法相上人。

其中已故的白鶴上人，還是開派老祖。

鶴鳴山的底蘊可想而知！

相反。

藍星雖然只有兩百多年的修行史，但是從最早公布的領先科技任有為晉升法相境。

明面上，藍星已有十余法相境坐鎮！

孰輕孰重，一目了然。

蘇雄也不是傻子，有大腿不抱，自然不大可能。

但是做出選擇，那是小孩子才乾的幼稚事。

作為成年人，蘇雄選擇兩樣都要，因而他第一次約見梁淵，打算將自己在鶴鳴山打拚下來的江山，暫時托付給梁淵。

甲字三號房內。

香爐升煙，陣法生靈。

外界自然聽不得內裡情況，隻余下梁淵一人露出目瞪口呆的表情。

“蘇師叔……蘇師叔當真折煞我了！”

梁淵的心情有些難以抑製，實在是蘇雄打拚下來的家當太多了！

靜心小舍房契一張，每年收入五千靈石起步。

雲鶴小舍協議一份，表明蘇雄享有雲鶴小舍每年半成收益，直至身死，每年收入大概有三千靈石。

另外還有一些雜七雜八的固定資產，收入並無前二者豐厚。

蘇雄指了指桌上這攤玉帛文書，與梁淵細說道:“靜心小舍乃是當初我競爭真傳失敗，客房長老為掙取我，而賜下的房契，這些年的生意經營多由我自己操持，其中收入，你只需穩固即可。”

“雲鶴小舍你也清楚，乃是整個坊市最大的租賃洞府之地，由客房三位長老一齊開辦，我這分成還是去歲稟明三位長老，方得賜下的好處！”

雲鶴小舍是客房整個堂口置辦的產業，每年營收自然得由整個堂口分潤。

蘇雄鑄就道基有些年數了，但消息透露卻只在去年夏天，因而得到了部分雲鶴小舍的分成。

最後的一部分固定資產，也多以地契、房契為主。

蘇雄有些嗤之以鼻，調侃說:“這些地契、房契，多是以往底下人孝敬與我的玩意，鄧、滸、巢三國都城店鋪、院子都有，但這等世俗都城的醃臢貨，我又怎麽瞧得上?”

“你若有機會出外，也可以從中挑挑拿出去變賣，不必顧忌我。”

梁淵當然有些眼色，他識趣回答:“蘇師叔放心，您去時如何光景，回來後只會更好，不會變差！”

“哈哈——”蘇雄大笑，“我就知道老家來的人，個頂個的聰慧！不似那些愚昧土著，好不容易掙了仙緣，得了修為，還好賴掙不脫底下的世俗人情。”

梁淵、蘇雄兩人自然也有人情。

只不過他們的人情在藍星、在夏國，而不在滄瀾修仙界鳴鶴山脈南北的三國世俗之地。

與他們不一樣。

鳴鶴山近有六七成弟子，多是收錄自三國之地，所以入得修行門戶後，便會一個勁地置辦些世俗產業，贈與自家親朋操持。

梁淵、蘇雄兩人拜入鳴鶴山時，來歷上也備注的滸國出身，因而旁人也會以世俗金銀相贈。

蘇雄交代好事情。

也並非馬上離開鶴鳴山。

夏國的布局很大，從不局限於一宗一國的得失，也不局限在一時一刻。

蘇雄將鳴鶴山產業交付梁淵，是想抽出身，加入到這種開拓當中，從而獲得自己晉升法相境所需的一應資源。

梁淵能弄清楚其中的因果。

因而他爽快答應下來，並對蘇雄保證再三。

“還有一事。”蘇雄提醒說:“我與八族之一的鄭氏一族有些嫌隙，來日保不齊鄭家人會尋你麻煩！你不必在意這些跳梁蠢物，鳴鶴山法度雖有廢弛，但終歸在鳴鶴山脈內，不得擅殺同門性命！”

“規矩內，以我等故鄉所學，想來你應該也不會在那些世家手裡落了虧。”

梁淵拱手:“我曉得了。”

最後。

蘇雄取出一枚印有“八一”字樣的半透明鐵片，交到梁淵手上。

“八一重工生產的警報器，你拿著！若是亮紅，有多遠跑多遠。亮灰、亮黃的話，你倒可以稍微應付一下。”

“我沒辦法預料你會遇到什麽麻煩！但這警報器，卻可以幫你遠離大部分的麻煩，你好生把握！”

梁淵點頭:“多謝蘇叔。”

以鶴鳴山的關系，梁淵應該禮稱蘇雄為師叔。

又以藍星的關系，梁淵也可以稱他為族叔、蘇叔。

警報器用的並不是滄瀾修行界這邊的礦石，而是夏國軍方特製的合成靈鐵，擁有更好的隱蔽性、導靈性。

乍一眼看去，就是一塊尋常鐵礦石的模樣。

八一重工是國企，警報器也是特供的軍用物資，質量自然沒得講。

警報器接入梁淵手心的刹那， 直接亮起棕黃光暈。

這代表著他身旁有一位道基境存在。

也就是警報器的前主蘇雄本人！

“拿好。”蘇雄笑了笑，“你小子機靈，說不定真給你混上真傳位置，到時候我這一番布置，卻是有些多余了！”

“蒙師叔吉言。”梁淵也跟著嬉笑一聲。

真傳考核分為問心、資質、才能三項。

原先梁淵最有把握的就是才能一項，他勉強算個入門煉丹師，可以煉製一些尋常的養氣丹。

問題是問心、才能兩項考核，它都不算大頭。

真正決定真傳身份，還得是資質一項。

人為天地靈長，生而有靈骨，可以吸收天地靈氣，化為己用。

靈骨好壞，決定了修行資質。

修行資質又分為五等，梁淵能被夏國派來鶴鳴山，好賴也算個二等修行資質的道苗。

有生之年跨入道基境，不算什麽大問題！

但這只是十歲時，福利院測試資質的判定，也是對人本身資質最基礎的論斷。

修行之後，靈骨見漲，髓血靈蘊舒張。

再輔以更加高明的手段，便可以測出一些更加詳細的資質。

如凝法天賦、吐納天賦、真氣特性等等。

其中一二項突出者，可以晉升真傳弟子之位，從此受鶴鳴山奉養，不需分心外務，一意修行即可！

因而鶴鳴山，乃至大多數宗門的真傳弟子，都被喚作“道基預備”。

地位顯赫！

來日晉升法相境的修士，也多是從這些真傳弟子中走出。