日月燃明 第73章 上朝

距離皇帝禦座由近至遠，紅袍、藍袍、綠袍布滿了大殿，胸前都是各色飛禽走獸的補子，最前面的文臣是白鶴、錦雞，武臣則是雄獅。

大曌官員，一、二、三、四品穿大紅官服，五、六、七品穿藍色也就是此時稱為青色的官服，八品、九品及雜流小官則穿綠色官服，絕對不可以亂穿。

除了服色之外，官服胸前的圖案也是區別官階等級的直觀標志。此圖案是在一塊方形的綢緞上繡出飛禽走獸，然後將這塊方形綢緞像補丁一樣縫在官袍胸前，因此便被稱為補子。

文官九品，從仙鶴這等高潔雅致的一品圖案、靚麗貴氣的二品錦雞圖案，直至第九品的灰撲撲的鵪鶉、品外雜職的練鵲，補子上的飛禽各不相同。

武臣則為猛獸，且圖案也有兩級共用的，比如一二品的武臣，胸前的補子都是雄獅，第九品的則是海馬。

都察院的禦史則是在文武序列之外的神獸獬豸。獬豸在華夏傳說中懂人言、曉人性，能辨是非曲直、忠奸善惡，正合禦史的身份職責。

此時殿上入目便全是這些飛禽走獸，百姓俗稱之衣冠禽獸。

衣冠禽獸在大曌早期本也是一句令人羨慕的誇讚之語，意為有功名官位在身。到了中後期，百姓苦於貪官汙吏的欺壓，衣冠禽獸才成了罵人的話。

一眾飛禽走獸此時所處的皇極殿就是民間俗稱的“金鑾殿”，是皇城中最大的宮殿，於成祖永樂十八年建成，時稱奉天殿。嘉靖四十一年改稱皇極殿，名自《洪范》:“皇建其有極”。取意“至大至中，無有邪僻”。

大殿面闊十一間，進深五間，寓意九五至尊。佔地近四畝，高八丈三尺八寸五分，殿頂為重簷廡殿頂，殿下為高兩丈五尺三寸二分的三層漢白玉須彌座，也就是大殿的台基，每層台基皆環以漢白玉欄杆，欄杆下的台基設有石雕螭首龍頭，龍頭口內中空，與台基邊緣的泄水孔相通，每逢雨天可呈現千龍吐水的奇觀，雨停則台基上點水不存。

殿內外梁枋均飾以金雲龍彩畫，門窗上部嵌成菱花格紋，下部浮雕雲龍圖案，銅胎鎏金，接榫處設鐫刻龍紋鎏金銅葉。

殿內金磚鋪地，中部明間設天子寶座，寶座兩側六根金雲龍圖案巨柱，徑三尺三寸，所貼金箔分暗金和黃金兩種，金箔不同深淺的顏色使真龍形象極為立體生動，所有龍首皆望向皇帝寶座。

寶座上方天花正中是形若傘蓋向上隆起的藻井，藻井正中雕有盤臥的金色巨龍，龍身蜿蜒盤旋於雲中，栩栩如生的碩大龍首以下探之姿位於正中。

金龍並非普通的浮雕，而是整個龍身都突出於基底祥雲之上的陽雕，龍首更是再次突出於龍身之上探向下方，龍頭上的鬣鬃以浩蕩之勢飄向四周。黃金色的祥雲，赤金色的龍身，脫離了鑿井平面探向下方的龍首，蜿蜒曲折中，閃光的龍睛似乎躍動著生機，就像一條真正的巨龍從天宮雲海間盤旋而下。

龍口銜著下方高懸的黃金寶蓋，寶蓋下一顆徑有一尺五寸的鎏金大寶珠，大寶珠四周還有六個鎏金寶葫蘆簇擁，這就是軒轅鏡。傳說鏡下所坐若非真龍天子，則寶珠就會砸下。

殿前是名為丹陛的寬闊平台，俗稱月台，上面陳設日晷與嘉量各一。

日晷就像一隻漢白玉表盤，在其上觀日影則可確定時間，象征著古往今來的無盡歲月;嘉量則像一個四四方方的漢白玉亭子，其長寬高相乘則可以計量空間體積，象征著天地四方的無窮空間。

上下四方曰宇，古往今來曰宙，日晷計時掌歲月，嘉量衡量掌空間，歲月與空間二者倶在，代表著掌控天地間的皇權，也代表著皇帝如同毫無偏私的天地一般公正無私。

月台上還有銅龜、銅鶴各一對，取意龜鶴延年，天子長壽;銅鼎十八座，取意江山鼎立、社稷永固。

王戰今天在此皇城中最莊嚴的大殿召集群臣舉行大朝會，並不符合慣例。

皇極殿並不是大曌皇帝聽政的地方，而是盛大典禮的地方，如皇帝即位、大婚、冊立皇后及派遣大將出征等。此外每年正旦、冬至和萬壽三大節，大曌皇帝也在此接受文武百官朝賀並賜宴。

在今天之前，大曌皇帝聽政是在禦門前的露天廣場，俗稱“禦門聽政”。

禦門，就是皇極殿前面一百三十步遠的皇極門，成祖時稱為奉天門，於成祖永樂十八年建成，嘉靖四十一年改稱皇極門。

露天聽政，取公開稟告上天之意，以示公正無私。

慣例聽政的皇極門，名為門，實則與普通的大門毫無相似之處，不了解的人看去，只會當做一座宮殿看待，因為皇極門遠比一般的宮室還要廣大。

皇極門面闊九間，進深四間，建築佔地兩畝有余，迎面望去，基座厚重，大柱朱漆，二層重簷的歇山屋頂，金瓦飛簷，粗大結實、榫卯咬合緊密的梁枋構件皆施以金雲龍彩畫，門前坐大銅獅一對，銅鼎四隻，盡顯皇家的富麗與莊嚴。

皇極門左右宮牆上還各設一門，東名弘政，西名宣治。

皇極門到午門之間寬闊的廣場足可以輕松站上兩三萬人。

廣場略靠外側午門的位置，沿南北中軸線對稱布置五座石橋，橋欄皆由漢白玉雕刻而成，石橋皆南北走向，內金水河自西向東蜿蜒流過橋下，故此五座石橋被稱為內金水橋。

廣場兩側是對稱的廊廡建築，亦即東、西朝房，並有會極門和歸極門東西相對。東側廊廡用作記載當朝實錄、起居注和玉牒也就是皇族家譜;西側廊廡用作編修當朝會典。

每逢朝會聽政時，皇帝坐於門前丹墀之上的禦座，大臣站在丹墀之下的廣場，東西相對而立，夏熱冬冷，雨天難免落湯雞。

在王戰看來，此種露天聽政純粹是折騰人，並無實際意義:若是皇帝和大臣露天沐浴陽光雨露就能公開公平公正了，那天下就沒有貪官和冤案了，早就是“天下大同”了。

在王戰心裡，能起到防腐作用的陽光，應該是朝政公開制度、國庫稅賦收入支出公開制度、嚴密的互相監督制度，以及能夠實現互相監督的官府體制架構設計。畢竟再良好的制度也要由具體的官府人員來執行，而能夠確保互相監督的體制架構則是良好執行的保證。

所以王戰按照自己的想法，變皇極門禦門聽政為皇極殿殿內聽政，而且上朝時間改到辰時中，也就是早八點。

大曌此前的規矩與彼世《明會典》所載相同，逢早朝，官員須午夜即起，醜時末即凌晨三點到達午門，午門城樓鼓響時須列隊整齊，寅時末即凌晨五點，鍾鳴，宮門開啟，文武百官分左右兩列進入，然後皇帝才進入禦座安坐。此種時間安排實在是讓百官痛苦不堪。

起那麽早，形同熬夜，王戰自己也是痛苦。

意外的是，王戰此次更改聽政地點、上朝時間，居然沒人提祖製，反倒是得到了諸大臣的一致同意，皆稱皇帝體恤臣下，實乃仁君。

意外之下細思之，又不意外，管中窺豹，這些人提祖製也必定是為了維護既得利益，至少大多數時候是這樣。

禦門聽政在隆慶六年時定為逢三、六、九日為期，王戰自然是蕭規曹隨。今天這是王戰提議召開的臨時朝會，原因是邊關傳來捷報。

六月六日，派出的探馬一再確定東奴確實撤走之後，袁崇煥發出奏捷報文:“十年來盡天下之兵，未嘗敢與奴戰、合馬交鋒。今始一刀一槍拚命，不知有夷之凶狠剽悍......一戰挫之。”

也許是因為戰事的安排與史書有了不同，令結果更為顯著、更為提氣，袁崇煥因而更為意氣風發了，也許是因為其他不可知的原因，總之，袁崇煥這封奏疏比王戰記憶中略多了些內容:準備將所有被毀的城池重築，以築壘之舉來大舉收復遼西。

看了這封奏疏，看了比史書多出來的那點內容，王戰琢磨了半晌，動筆寫下了一些條目、想法，最終決定召開自己的第一次大朝會。