我的理解紅樓夢 3、黛玉入京（第3回書析一）

林如海欲讓雨村送黛玉入京，並對雨村央之以情，許之以利，對黛玉動之以情，曉之以理，可見形勢緊迫，已是刻不容緩。既是外祖母接外孫女之心切，更是黛玉以自己之人身養榮，還淚報恩之使命，縱百般不忍遠行，終含淚登舟入京。雨村之依附學生，與後文乾女兒乾孫女之趨附熙鳳，亦成對照之趣。

黛玉入京，實乃信王入宮。藩王本不得入宮，而天啟皇帝病篤，又無子嗣，權臣在側，虎視狼顧，社稷傳承如同累卵，於是急召唯一的皇弟信王朱由檢入宮，執其手托江山道:吾弟可為堯舜，不可推辭。受命於非常之時，挑大任於突然之間，宮中朝中實無根基，心中意中全無準備，吉凶難卜，禍福難測，而又大義當前，萬死不辭。書中狀黛玉暗自忖度外祖母家與別家不同，步步留心，時時留意，不敢輕易多行一步路，多說一句話，恐被人恥笑，真正是貴人語言遲，動輒見尤，所謂恐被人恥笑者，實乃恐殺身之禍也。也正狀出信王當時戰戰兢兢如履薄冰之態，襯出信王潛龍勿用之德。黛玉在轎中先見街市繁華，人煙阜盛之“敕造寧國府”之閑筆，正狀出帝星之巡視天市垣之街市、遍訪諸侯之意也。

黛玉之轎過寧國府，落榮國府，正是絳珠仙子玉趾親趨天市、太微二垣也。榮國府之格局規製隱約如紫禁城之朝廷也。讀者諸君才智百倍於我，自可在書中去印證。孔子曰:八佾舞於庭，是可忍孰不可忍也。可見僭越之罪何其重，國公府詩書簪禮之族，斷不會犯越製的錯誤。唯一之正解便是作者反面敷粉也。絳珠以仙胎入凡，歷人間諸劫，欲救世扶厄，扶大廈之將傾，挽狂瀾於既倒，明知不可為而為之，哪怕有未濟之風險，死後由仙降格為神，亦求仁得仁，無怨無悔。何得大慈大悲，我常思“我以我血薦軒轅”之衷情，不由為紅樓之諸豔群芳哭之不盡矣。

黛玉一見賈母，史太君便將她摟入懷中對泣。史太君何喻?史太君生日八月初三，正是灶神之誕。灶神應火德，其身份亦應炎帝、黃帝也，賈母，年高德劭，賈府之母，華夏之祖也，書中既稱她為老祖宗，實喻華夏的老祖宗也。史太君姓史，又有太君公、倉頡先師、史皇氏之喻也。老祖宗史太君之蔭護寶玉、黛玉，乃天然之情，自然之理也。

黛玉在賈母處廝見迎春、探春、惜春三姐妹，三人長相各殊，而衣著釵環皆是一樣，指出其神仙下凡為帝之身份。脂硯齋在此批書道:欲畫天尊，先畫眾神，再次應寶玉眾星之主，三教教主，執掌三界的紫微星身份。豈可輕忽?

眾姐妹言到林姑母，亦即黛玉之母如何得病，如何醫治，如何送葬，便是欲啟賈敏之“密”也。眾人又言到黛玉之不足之症，黛玉又言到癩頭和尚度其出家之事，與前文士隱英蓮遇癩僧作呼應。賈母便吩咐為黛玉配藥之事，人參養榮丸，此藥名亦大可玩味。

黛玉入京，正如朱由檢入宮，風雲詭譎，眾臣之人心不可測，言行舉止慎之又慎。所以這裡人人皆是斂聲屏氣，恭肅嚴整。而這時卻從後院傳來笑聲，伴隨語聲“我來遲了，未曾迎接遠客”。未言先笑，毒計百出，未見先語，放誕無禮，全書又一重要人物王熙鳳正式粉墨登場了。

鳳凰，或為朱雀所生，為天降祥瑞之帝使;又或為山雞所變，為百鳥朝之的凡鳥，屬朱雀宮。雄為鳳，雌為凰，王熙鳳為女兒身而充男子養，是假鳳虛凰也，不識字讀書卻偏有學名，並無一子卻乾兒乾孫一大堆，正是非陰非陽之謂。正喻內廷之要員也。明末有兩個大太監，一曰魏忠賢，一曰王承恩，正應王熙鳳身份，因影射多人，王熙鳳正邪難分，忠奸難辯，賢不肖未可知也。而此際登場時正按魏忠賢寫形追像。不但三角眼、吊梢眉之形出，三魂六魄也已拘定也。《冰山》圖已繪，《冰山》戲已出，王熙鳳魏公公之身份真正是板上釘釘沒跑了。

當日魏忠賢得寵於天啟一朝，天啟皇帝駕崩前召皇弟信王朱由檢進宮，托付江山。魏忠賢之閹黨在朝廷已成勢，自己更是號為九千歲，不知這即將即位的信王如何待己，常懷不臣之心，相害之意，而他又圓通世故，不敢貿然行動，正在觀望之中，以便相時而動。信王何等聰慧，對魏忠賢以禮相待，處處露倚重之意，以寬其心。所以文中黛玉謙虛行禮，對王熙鳳以“嫂”呼之。黛玉之禮，換來王熙鳳一句“竟不像老祖宗的外孫女，倒像是嫡親孫女”的認可，可別小看這“外”與“嫡”，實喻魏忠賢之終於放下戒心，認可朱由檢為正統合法的皇帝也。

王熙鳳既司職家務，便安排收放黛玉之行李，親為黛玉捧果。因王夫人問及月例之事，言起綢緞之事。王夫人說到給林妹妹裁衣裳，王熙鳳一句“我已預備下”，引得王夫人一笑，便知熙鳳之撒謊與奸滑。為林妹妹裁衣裳，便喻為信王裁龍袍也。“我已預備下”，實為未預備之意也，此等心機，正是魏忠賢之為人也。

因文章有正面寫實風月的任務，黛玉之拜見大舅父、二舅父，不寫不通情理，又因文章有反面寫意春秋的大任務，欲寫亦更難成文章。作者善用回避之法，如置一屏風，寫賈赦之不忍相見，賈政之外出不得見，實實高妙。北京朝廷、南京朝廷氣象同出，而無情理不通之處，又暗喻出信王欲見將相，大臣借故回避之意。王夫人勸黛玉遠著寶玉，亦提醒她登大位之風險，宮廷之險惡。適賈母傳飯，推黛玉為上位，眾姐妹皆次之，王夫人、李紈、熙鳳皆侍立，正是對信王欲登大位的推崇。當日信王進宮，天啟皇帝的張皇后提醒他小心宮中飲食，信王便謹記在心，處處留意，小心防范。正如黛玉記得父誡要惜福養身，用膳時之處處觀察，見有不合林家規矩者，亦悉數改過來。一幾一案，一飲一食，皆是文章，讀者諸君其留意乎?

眾神已繪，天尊便可出矣，丫鬟一句“寶玉來了”，紫微星現矣！想那鬥轉星移，圍著何星而轉?想那易之三義，變易、簡易、不易，不易者為誰?想那花花世界，萬千之象，誰可宗之?想那三教之學，千術萬法，終歸何處?想那天地人神鬼，三界之中誰可司之?

寶玉一出，其形象、其身象、其步態、其坐象、其氣象，非一言可形容，非一時可道盡，故而書中不惜其文字，不惜令其換裝，兩大段文字寫其“相”，兩首《西江月》寫其為人，我見之不由淚垂，知三教聖人之三十二相，八十隨行好，非虛言也。

上世紀八十年代，央視欲拍電視劇《紅樓夢》，吳祖光說能演賈寶玉的演員還沒生出來。誠哉是言也！我為紫微星一哭！我為《紅樓夢》一哭！

赤瑕宮神瑛侍者既在人間現身，大荒山無稽崖青埂峰下的石兄必有下落。寶玉頸中五色絲絛所系的那塊寶玉，正是石兄所化。石兄當年靜極思動，無中生有，再四央求渺渺真人、茫茫大士帶他去人間昌明隆盛之邦，詩書簪纓之族，花錦繁華之地，溫柔富貴之鄉安身樂業，享受享受。而那茫茫大士化身之癩僧大施佛法，一展幻術，將石兄幻化為通靈寶玉，為彰其貴重通靈，又鐫字為憑。通靈寶玉通體無瑕，可愛至極，天生有眼堪穿，隨神瑛侍者落草而誕，可以直接佩戴，並無半點穿鑿之功。真是萬年難遇此仙緣。

賈母的榮慶堂中，寶玉黛玉終於人間初見，喻那信王終登大位，是為明思宗崇禎皇帝。

黛玉之見寶玉，心下一驚，想道竟是哪裡見過，何等眼熟到如此。寶玉細看黛玉，眉眼自與世人不同，身姿更與凡人各別，婉轉風流，當得一篇大賦。寶玉不由笑道:“這個妹妹我見過的。”二人一驚一笑，雋永道出前世今生，此情愫之纏綿悱惻至極。三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論，慚愧情人遠相訪，此生雖異性長存。讀書至此，吾腦中不由印出坡仙在《僧圓澤傳》中所寫李源圓澤在南浦(今重慶萬州)生死契闊，隔世相見，以笑為信之事。八大山人落款時將八大山人四字以草書連寫，看上去一時似笑之，一時似哭之，或笑或哭，皆是至情。我見寶黛初會，心內悲欣交集，亦不知是笑之還是哭之。歎歎！

寶玉便問黛玉姓名、表字，知黛玉無字，便立刻為她賜字，黛玉也坦然接受。讀者諸君可知，賜字即已定盟也！古之女子未及婚配，或未至及笄，皆無字，是謂待字閨中。及至許婚父親或丈夫方可賜字。寶玉已賜字，寶黛二人姻緣、木石之盟從此定矣，亦謂信王不但已登大位，而且從此有崇禎之紀元年號矣。作者之巧筆，作者之七竅玲瓏心，一至於此。尚有何疑?