我的理解紅樓夢 4、賜字顰顰（第3回析二）

俗人觀人觀形，寶玉觀人觀心，心較比乾多一竅，寶玉已知黛玉之玲瓏心;病如西子似三分，寶玉已識黛玉品質之美。寶玉眼中的黛玉，比托極多。世人知西施美女皺眉捧心時顰顰之態，容貌絕美，以至東施效顰，欲學其美，卻不知西施皺眉，是為越國而憂，西子捧心，是為范蠡大夫，越國之民漚心瀝血，是捧上的自己腹中的赤心！

顰顰二字之典僅止於此嗎?非也。寶玉說典出《古今人物通考》，試問天下真有此書?又試問天下果無此書?寶玉說，除《四書》外，世人杜撰的多了，偏不許我杜撰不成?滿清入關後，貶人妻女，誣人卿相，所謂編書修史，是真杜撰也;而寶玉所謂《古今人物通考》，粗看之似無此書，細思之卻似有，正是告訴讀者諸君，華夏地靈人傑，江山代有人才出，要通考古今人物，才能讀通書中典故，悟得此書之真意，識得此書之妙境，而囿於一時一地，膠柱鼓瑟般去著相，便不得此書之緣法也。

唐朝詩佛王摩詰有《華嶽》一詩，其中前幾句雲:“西嶽出浮雲，積翠在太清，連天凝黛色，百裡遙青冥。”這便是“西方有石名黛”。西嶽華山為巨靈神所開，天地開拆，大河東注，華嶽西峙，可充天柱，可鎮秦京，王維作《華嶽》諫勸唐明皇封禪華嶽，以代泰山之封禪，正是“可代畫眉之墨”也。

顰顰二字至此道盡否?非此，南宋李壁有《黃陵題詠二首》雲:

小哀洲北渚雲邊，二女明裝共儼然。

野廟向江空寂寂，古碑無字草芊芊。

東風近墓吹芳芷，落日深山哭杜鵑。

猶似含顰望巡狩，九疑凝黛隔湘川。

詩人李壁有文史之大才，誓血國仇，瀝膽披肝，出使外邦有蘇武之節操。此詩之末句“猶似含顰望巡狩，九疑凝黛隔湘川”中，“顰”與“黛”相表裡，一為名，一為字，豈能不留意乎?《黃陵題詠二首》，所詠的黃陵，正是黃帝之陵，裡面供奉著黃帝、舜、禹、瀟湘二妃等，皆為華夏之先祖。南宋之人哭黃陵，娥皇女英哭舜帝，瀟湘妃子灑淚成斑，黛玉後來又住瀟湘館，讀者諸君才智百倍於我，此中深意，自可解之，我之手欲拭淚，不可執筆也。

既雲《古今人物通考》，述古之後必會論今，賈雨村《正邪兩賦論》中秉正邪二氣而生的既有古之人，又有今之人，筆筆不空，方為神仙文章。在作者所處的當代有“今之人”唐寅之詩，亦解“顰顰”二字來歷。後文寶玉作《紅豆曲》，實悼黛玉，亦以酒底“雨打梨花深閉門”和之，無限情意，盡在唐寅那首《一剪梅》詞中。詞曰:

雨打梨花深閉門，孤負青春，虛負青春。

賞心樂事共誰論?花下銷魂，月下銷魂。

愁聚眉峰盡日顰，千點啼痕，萬點啼痕。

曉看天色暮看雲，行也思君，坐也思君。

諸君，作者運用之妙，存乎一心，此詩之化用，自另出境界。黛玉為何“愁聚眉峰盡日顰”，因為“花下銷魂，月下銷魂”，花為華，月為明，心中所系，惟華夏的故國明月。曉看天色暮看雲，行也思君，坐也思君，憐我大明崇禎皇帝，思我華夏正統。所謂血淚成書，紅樓一夢，一夢千年，三世書緣，隔世傳書，豈虛言哉！

除顰顰二字表黛玉，黛玉的比托還有許多，如後文之明妃、飛燕、望帝等，皆大舜之正裔，天子之氣象，暫且不表。

寶玉為黛玉賜字之後，便問黛玉是否有玉，黛玉說沒有，由此引出寶玉摔玉之事。寶玉摔玉，所哭者是寶玉而非黛玉，看似不通之奇文，卻最是合情合理，至情至性之文也。

寶玉愛惜黛玉，非常人可知也。黛玉珍視寶玉，亦非常人可懂也。黛玉說那玉是稀罕物，豈是人人都有的，是顰卿對玉兄之推崇。寶玉聞言立時摔玉，罵道:“什麽罕物！連人之高低不擇，還說什麽通靈不通靈，可見不是好東西，我不要這勞什子。”又哭訴“家裡姐姐妹妹都沒有，單我有，我就沒趣，如今來了個神仙似的妹妹也沒有，可見這不是個好東西。”賈母說那玉是寶玉命根子，寶玉寧願舍了命，也要為黛玉正名，其用情如此！試問能如此用情者古今又有幾人?寶玉說那玉連人之高低不擇，正是推崇黛玉人品，姐姐妹妹都沒有，是說姐姐妹妹都應當有玉，說黛玉是“神仙似的妹妹”，居然也沒有，更是不平之鳴。當有者反而沒有，不當有者反而有，豈不是“人之高低不擇”。此中暗含數個典故，讀者諸君其留意否?

寶玉之罵，是罵玉乎?還是罵人乎?推崇黛玉人品之高，必罵竊玉者人品之低也，書中後文尚有鼠輩臘八偷香芋之事與之相應也。西漢末年，外戚王莽欲行篡位之事，向太后王政君索要傳國玉璽。太后怒，大罵王莽行此不臣之事，摔璽於地，璽之一角碎，王莽拾璽，後將缺角以金鑲之，篡漢稱帝。這便是摔璽責莽之事。寶玉之責，何嘗不是王莽輩，只是典故妙用，被責之王莽反而並不在現場。《正邪兩賦論》中有王莽，豈虛陪充數乎?

至於家中姐姐妹妹和這神仙妹妹本應有玉為何反而無玉，亦藏典故，此處暫且不表，後文會有詳注。

賈母為哄好寶玉，騙他說林妹妹本來有玉，只是隨林姑媽帶去，全了殉葬之禮，先充林姑媽見到女兒之意。寶玉覺得有理，信以為真。諸君讀書至此或許會心一笑，覺得君子可欺之以方，寶玉雖癡頑卻易哄，而若細思，祖母之言真是哄騙小兒乎?寶玉之自解自釋也真無道理乎?我亦想笑問寶玉， 黛玉之名上黛下玉，能說無玉乎?黛玉身份名正言順，為何非要那有形之玉?況既已盟定，玉兄之身便是顰兒之身，玉兄之玉便是顰兒之玉，又何分彼此?

黛玉入京，已無母，亦無兄弟，不久又有父喪，正是孤星之命，他日稱孤道寡，感懷身世，亦可預見也。更兼隨行的僅一老一小，老的王嬤嬤又極老，小的丫鬟雪雁又極小，難成輔弼。賈母憐愛外孫女，將貼身丫鬟鸚哥改名紫鵑送與黛玉。從此黛玉便有了紫鵑、雪雁兩個貼心丫鬟。紫鵑、雪雁，皆鳥名也，正應南宮朱雀，正應火德諸夏。望帝春心托杜鵑，他日杜鵑為望帝啼血，鞠躬盡瘁死而後已，可見賈母所派之人甚是妥當。雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦，折翼落雁峰，南遷之路盡風雪，已伏雪雁結局。

因寶玉所央，寶玉和黛玉皆暫被老祖宗安排在碧紗櫥就寢，二人過上了食則同席同坐，寢則同息同止，青梅竹馬、兩小無猜的孩提時光，真的是言和意順，略無參商，宛如一人。若從世俗的男女之事上看玉兄顰卿，真的是正照風月寶鑒，生生褻瀆此書，作者偏如此寫書，此中深意，讀者諸君皆聰明靈秀，當可自悟也。

此回書中亦出襲人，襲人晴雯為寶玉之得力丫鬟，喻紫微星之左輔右弼，非一篇大文章不能注解也，此處暫且不表。

林黛玉為金陵十二釵之冠首，而有薛寶釵與之並列，正所謂一陰一陽之謂道也。寶玉舅氏王家傳訊，金陵薛姨媽家有事，寶釵亦將出也。寶釵人品風流如何，我們後文再為之注解也。