我的理解紅樓夢 6、魑魅魍魎（下）（第4回書析二）

英蓮圖讖為蓮，喻菩薩身份;而卻為並蒂蓮，並蒂者，並帝也。英蓮後與人鬥草，得夫妻蕙，蕙者，香草也，喻其人品，而夫妻蕙，一枝雙花，亦含並帝之意。日月雙懸，雙花雙蒂，此乃大爭之象也。薛馮二姓之爭，馮淵之人財兩失，薛蟠抱得美人歸，正是滿清入關，挫敗李自成，終入主北京，號令天下也。門子也好，雨村也罷，皆知英蓮為甄家之女，卻不施一手以搭救，狼心狗行，豈為人乎?拐英蓮者，拐子也，亦何嘗不是門子與雨村?想那明末紅紫亂朱，清風襲月大爭之時，那眾無行止之士人，可恨，可歎，可憐！

殺人償命，欠債還錢，天經地義，此案並不難斷。而門子拿出《護官符》之後，其實雨村心中便有了主意。

《護官符》上寫了金陵最有權勢的家族，尤其是賈、史、王、薛四大家族。門子說這四大家族聯絡有親，一榮俱榮，一損俱損，雨村一慕薛家之勢，二還賈家之情，最終偏向薛蟠而裁判。諸君，這是真事隱，還是假語存?賈化賈化，分明是假話也！正面文章需反面讀。人各有命，運勢各殊，萬事萬物，自有分定，聯絡有親是實，可為何就一榮俱榮，一損俱損了?拿門子之假話作定評，真的是執名著相，膠柱鼓瑟了。陰消陽長，陽消陰長，陽極成陰，陰極成陽，才是亙古不變的道理。賈史王薛四家歷來解讀甚多，有人說引喻“家亡血史”，有人說引喻“假史王血”，誠然有理，但君子務本，要從根本上卻格物，方可致真知。

賈家，賈不假，白玉為堂金作馬，狀出堂堂正正華夏氣象，為陽，脂硯齋注曰:祖藉金陵，共若乾房，現居都中若乾房(諸君自思，且不細論)。而薛家，豐年好大雪，珍珠如土金和鐵，狀出西、北二方沉降肅殺之氣，屬陰。更兼脂硯齋在此批書道:紫薇舍人薛公之後，共八房分。紫薇舍人四字，歷歷在目也。紫薇舍人為舊官名，亦可作中書舍人，而此處大有深意，紫薇，同紫微，應紫微垣。紫微外垣有傳舍九星，應胡人入華。薛家自是應夷狄身份。華夷之別，陰陽之分，明矣。若無陰陽華夷之消漲變化，《紅樓夢》豈能成為煌煌巨著?試問諸君，一陽一陰，當真是一榮俱榮，一損俱損嗎?而王家，東海缺少白玉床，龍王來請金陵王，東海物產豐富，豈言有缺，能讓龍王來請，必是慕才，欲尋東床之快婿也，王謝之族自古多士，以王喻士也，朝廷尋求棟梁也。而士有真就有假，有賢就有不肖，陰陽不可一概而論也。而史家，阿房宮，三百裡，住不下金陵一個史，《金陵十二釵》，正是為閨閣昭傳，以美女喻君王，以丫鬟喻將相，要用史筆狀出源遠流長，狀出存周繼漢，狀出珠玉傳世，而天下史書何止一家，成王敗寇，真偽難辨，褒貶不一，正如風月寶鑒，有正有反，陰陽又怎能一概而論?枯榮消長，陰陽變化，士人風骨，史筆真偽，全喻意在這四大家族中。作者神仙筆法，可惜舍本逐末眾，《紅樓夢》蒙塵含垢久矣，惜哉，痛哉！

四大家族之意已表，我們試看雨村具體如何判案。雨村判案，正用“順水推舟”之法，雨村按門子之謀劃，扶鸞請仙，批薛馮二人夙孽相逢，今狹路既遇，原應了結。禍由拐子，按法處治，余不略及，總之循情枉法，胡亂判斷。斷了此案，又作書信二封與賈政並京營節度使王子騰。又恐門子露出自己窮賤時底細，尋個不是將門子遠遠的充軍發配。雨村為此舉，真的是一箭數雕，全了賈、王、薛三家之情，雨村奸雄之姿似曹操，賣主之態似秦檜也。可僥一時之幸，隻恐史筆難饒。一樁葫蘆案，引出四類鬼來，馮淵，書中稱為死鬼馮淵，實為自不量力，自作孽不可活之死鬼，生時就已是人不成人鬼不成鬼的不說，還得再死一遍;薛蟠，實乃毀天滅地，人見死，鬼見愁的呆霸王，活閻王也;雨村，實乃見人說人說，見鬼說鬼話之二面鬼也，亦國之賊，祿之鬼也;門子，為鬼當差，為魔獻籌，淨出鬼主意，是徹頭徹尾的鬼鬼祟祟之鬼也。正是魑魅魍魎之謂也。

滿清入關，趕殺李自成，竟宣稱是為崇禎皇帝報仇，於是有些無行止之士大夫以此為由，轉而投清，亦敢自稱“為先皇報仇”，一如雨村。滿清放出的口聲，南方的朱姓皇族竟有人信以為真，竟然相信聯虜平寇的方略可光複故明，可重回北京稱製。可歎也哉！

葫蘆案之了結，最屈者非馮淵，實乃英蓮也，真應憐也！可敬英蓮在此末世歷劫，依然如蓮似蕙，清遠益清，亭亭淨植，蘭心蕙質，宛如香菱。

欲出黛玉，先寫賈敏，欲出寶釵，先寫薛蟠。薛蟠已寫，薛寶釵似可出矣，而作者仍不肯全出，依然是猶抱琵琶半遮面，實不忍因薛蟠之惡而汙寶釵之名。雖一母同胞，寶釵之人品風流卻遠勝其兄。書中寫薛蟠父親已亡， 有一母和一妹，母親為王子騰和賈府王夫人之妹，妹則是寶釵。又寫薛家本欲上京，一為送寶釵待選皇妃，二為望親，都中有舅父王家，姨父賈家。三為打理都中生意，查舊帳，算新支，兼遊覽上國風光，並不以此人命官司為念。及至都中，因與賈府有親，便在賈府東北角房舍暫住，雖雲暫住，卻又議處長之法。又說寶釵生得極好，待人接物亦極好，深得賈府下人之心，人言黛玉不及也。此段文字雖平淡道來，卻觸目驚心。全家入京，並要長處，豈不有鳩佔鵲巢之意?入宮待選，豈不有問鼎中原之心?所謂望親，賈家下人言寶釵之好，豈不有收買人心之行?遊覽上國風光，豈不有覬覦神器之情?又查什麽舊帳，算什麽新支，做的究竟是哪門子生意?昔日五胡亂華，今又見胡人入華，兵禍戰端自此啟矣。

況寶釵能與黛玉並列，其才貌、其氣象非輕薄子所能知也。作者不欲唐突寶卿，我亦不敢輕易定評。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時，假使當時身便死，一生忠奸誰人知?金陵十二釵為何最終都入了薄命司，全都香消玉隕?此書既為閨閣昭傳，既作傳便必詳盡一生，且意在因功過得失而封神，豈能立生祠?未及蓋棺，不可定論，及時死時，方能封神也。每支金釵皆作者用淚所化，而所灑之淚卻各有不同，倘若說群芳諸豔都走向了共同的命運，那真的是讀書讀呆了。黛玉有黛玉的美，寶釵有寶釵的美，黛玉有黛玉的命運，寶釵有寶釵的命運，明白此理方可隨寶玉入夢，方可神遊太虛幻境，方可解《紅樓夢》也。