忠武天下 第一百四十章 納降

薑山下令，黃宗接令，跨馬奔入城內，大聲疾呼:“放下兵刃者不殺！放下兵刃者不殺！放下兵刃者不殺！......”既是說給義軍將士們聽的，也是說給自家將士們聽的。

官軍將領接受命令，一邊帶著部下將士迎戰頑強抵抗的義軍，繼續殺人不眨眼，一邊跟著黃宗一起高呼:“放下兵刃者不殺！”

義軍兵士們大多是貧苦百姓，跟著起義是為了自衛，跟著造反是為了活著。眼見官軍不僅驍勇善戰，還如洪水猛獸，挨到就傷，碰到就死，那有不畏懼的。

在惶恐不安中，在無可奈何中，不想用虛無縹緲的念想替代生死，立時覺察到生命可貴，為響應那句“放下兵刃者不殺”的話，惴惴不安地放下了手中兵刃，抱上高貴的頭顱蹲下身，降了！

這是背叛?這是屈辱?這是踐踏尊嚴苟活?這是又將生死大權操握在敵人手中?投降的義軍兵士們不知道。面對死亡之門，他們隻想轉身往回走，能活下去就接著活下去。

螻蟻尚且貪生，生而為人，為何不惜命！

人死如燈滅，萬念俱成灰。唯有生命在，一切念想才有資格談及，才有時光去實現。他們真不想再活在謊言欺騙裡，真不想再為名副其實的騙子賣命了，願意接受朝廷的招降，也管不了朝廷是真心還是假意。只因為他們知道，鍾老爺許諾他們的“等貴賤，均貧富。凡入法者，必田蠶興旺，生理豐富”的願景，繼任者“大聖天王”楊一波，不僅沒想過要兌現諾言，還讓他們生活更加困苦。

這是兵敗如山倒嗎?

義軍將領見狀，對投降者感到無比的失望，因壓製不住內心的激動，朝眼前這些曾經要如何如何效忠“大聖天王”的追隨者們大聲詛咒起來:“你們背叛了大聖天王，背叛了神的意願，你們將不得好活。就等著下地獄去吧！”

明知山有虎，偏向虎山行。有能力將虎滅了的，是為勇士，無能力滅虎，還反被虎吃了的，實為蠢材。投降的義軍兵士們，覺得自己滅不了虎，做不成勇士，但也不想被虎吃了，成為蠢材。他們再也不把那義軍將領說的話聽進心裡去，因為他們心裡清楚，若是親人朋友，不珍惜自己的生命，還惡言相向者，要不是實實在在的惡人，就是心懷邪惡者，跟著他們走，絕不會有好果子吃。

那義軍將領剛口出惡言，嚇唬了“不忠者”一下，余音還在苦難者的頭頂回蕩，便趕緊帶著那些滿懷忠誠的追隨者向東門逃命而去。他總感覺“不忠者”欠了他很多很多，最少欠了他一個追求榮華富貴、或是出人頭地的機會，他再也用不著管這些人的死活，有機會還要將他們釘死在恥辱柱上，用以激勵那些滿懷忠誠的追隨者。

可他忘了，那南門不是留給他的逃生通道，是薑山為驗證誰是頑固不化者、誰是有心投誠者而留下的。願意投誠者，城內降，城內活。頑固不化者，逃出城，城外死。

它代表希望，是從善如流，不是不顧他人死活的愚忠，不是謊言與欺騙，也不是躲藏在血水裡享樂，更不是為了得到更多享樂而生長出來的野心。

只見那義軍將領帶著數百效忠者衝出城去，剛逃離三兩裡地，就見白谷帶著兩千來官軍從四面八方合圍了上來。心中惶恐，問效忠者們:“兄弟們，看樣子，逃是逃不出去了。跟敵人決一死戰不劃算，不如假意投誠，虛以為蛇，另尋機會為大聖天王效忠。”

一義軍小將說道:“韋將軍，投降就是不忠，降而複判，乃偽君子之所為。我等雖命如草芥，卻也不想做那不忠之人，更不想做那偽君子。願跟隨將軍跟敵人決一死戰，就算突圍無望，也死不足道哉，十八年後又是一條好漢。”

上百來義軍兵士大喊道:“我等願跟隨將軍，跟敵人決一死戰，誓死不降。”

那將領見群情鼎沸，不敢再癡心妄想，大喊道:“兄弟們，其他州縣的兄弟定聽到了神的旨意，正朝這裡趕來，接應我們。請隨我殺出重圍。殺！殺！殺！”跨馬朝南邊飛奔而起，義軍士兵們跟隨其後，喊殺聲震天價響。

佛說眾生平等，菩薩普渡眾生，仙人替天行道，聖人忠君愛國。要是他們隻幫助那些自食其言的禍亂天下者，那何來的眾生平等，何來的普渡眾生，何來的替天行道，何來忠君愛國。

因而，天地間沒有神，只有一顆人心，為善之心，它將主宰一切。這個一千年或許不行，下個一千年或許也不行，再往後一千年，兩千年呢?應該是可以的，只要大家願意全心全意的追隨好它。

白谷見義軍將士士氣高漲，大有天地勇武當以他們為尊似的，哪敢示弱，一聲大喝:“兄弟們，大帥有令:被歪理邪說侵入骨髓者，再不知善惡好壞為何物，心存癡念，且頑固不化，今日放過，日後便是禍亂之源，不管他們是勇士，還是孬種，寧可錯殺，絕不放過。殺！一個不留。”

斬草不除根，春風吹又生。

官軍聽令，朝義軍將士圍攻上去，箭雨相加，片刻間就將數百義軍將士射殺殆盡，未留活口。真是慘不忍睹，慘絕人寰，善良之心被狗吃了，讓人難以直視，難以接受。

城內，願意投誠的義軍兵士丟盔卸甲，扔掉兵刃，聚集一處，聽薑山說話。

薑山說:“兄弟們，父老鄉親們，我叫薑山，被朝廷加封為荊湖南北荊襄製置使，隻為戡平荊湖叛亂而來。在皇帝陛下心裡，你們只是受人蠱惑，迷失了心智，起義是為了自衛，造反是為了活命。只要你們放下屠刀，真心實意向國家投誠，陛下代表國家，定將對你們既往不咎，定將妥善安置好你們，讓你們有飯吃，有地種，重拾美好家園。”

一小將大膽地問道:“陛下真願意寬恕我們，真願意賜予我們新生?”

薑山大聲回道:“荊湖是大夏國的國土，荊湖百姓是大夏國的百姓，是陛下的子民。試問天底下哪個做君主的，願意看著自己子民遭受苦難，不願意看著自己的子民生活美好。不用說，以陛下的英明神武，定會像千千萬萬的父親一樣，寬恕子民的過失，幫助子民重拾美好家園。”

那小將說道:“以前那些前來戡亂的將軍，也該都是陛下派來的，他們的所作所為，跟你說的、跟你要做的完全不一樣。你叫我們如何取信於你?”

薑山大聲問道:“我問你，他們深受朝廷信任，領兵前來戡亂，數年來，耗費國家錢糧無數，除了不停地更換主帥，戡平叛亂了沒有?”

那小將答道:“這還用說嗎，兩個字，沒有。”

薑山問:“那你可知道，為何沒有?”

那小將回道:“他們完全不懂什麽叫橫的怕愣的，愣的怕不要命的。他們先是橫著來，再是愚蠢著來，逼著我們不要命。我們連命都可以不要了，還怕他們耍橫稱愣！”

荊山說:“這就結了。他們邀功心切，沒有如實履行陛下的旨意，將你們當成不可饒恕、或是不可調和的敵人，逼得你們走投無路。你們為了活下去，誓死也要反抗到底，他們焉能不敗！我既想戡平叛亂，又知道他們做錯了，自是不能跟他們一樣。因而，不管現在說的，還是以後做的，都將如實履行好陛下的旨意， uukanshu 將你們當成親人，視為朋友。”

襄王心想:“老子曾說:‘以政治國，以奇用兵，以無事取天下。’政者，名法是也。以名法治國，萬物所不能亂。奇者，權術是也。以權術用兵，萬物所不能敵。凡能用名法權術而矯抑殘暴之情，則己無事焉。己無事則得天下矣。故失治則任法，失法則任兵，以求無事，不以取強。取強，則柔者反能服之。老子曾說:‘民不畏死，如何以死懼之。’凡民之不畏死，由刑罰過。刑罰過，則民不賴其生。生無所賴，視君之威末如也。刑罰中則民畏死，畏死，由生之可樂也。知生之可樂，故可以死懼之。此人君之所宜執，臣下之所宜慎。”

見投誠者被薑山的言語所動，挺身走出，說道:“諸位，我叫華鈞，是陛下第六子。製置使薑山將軍，未來荊湖前，身無寸功，為何被陛下破格取用，成為剿匪主帥?只因他忠於國家，忠於朝廷，忠於陛下。他現在所說，日後所為，都能如實履行陛下的旨意，以國家利益為重，以個人利益為輕。你們相信他，放棄反抗，向國家投誠，就是相信陛下，就是相信朝廷，就是相信正義。你們身為大夏國子民，陛下貴為一國之君，必定以國家的利益為重，善待你們。”

接著朝投誠者一鞠躬，說道:“請大夥兒相信薑將軍，相信陛下，相信朝廷，相信正義，向國家投誠，別再行反叛之事。”

人心肉長。襄王身為皇子，都這般請求，那些本就想投誠的義軍哪有不答應來的。只見有人帶頭，全體向代表朝廷的製置使薑山投降，發誓永無反悔之時。