忠武天下 第四十八章 攀談

起床梳洗一番，入得聚義堂，為感謝大夥兒等著他吃早飯，先罰三杯。想著荊湖動亂，荊湖百姓正處於水深火熱之中，心系民生疾苦，不敢路上耽誤行程。得到譽王同意後，帶著鄭威、齊寬、徐雲峰等人舉杯，向蕭明漢等人辭行。

蕭明漢身為東道主，帶著手下弟兄敬了譽王、薑山等人一杯酒，以示壯行。

譽王懂禮，帶著薑山等人回敬蕭明漢等漢子一杯，以感謝盛情款待。

三杯小酒下肚，眾人碗筷開動，很快就將早飯吃好了來。

譽王、薑山等人回房收拾好行李，要來馬匹，向蕭明漢等人告別。

果不出薑山所料，蕭夫人見薑山一表人才，又是劉雲飛的徒弟，甚是喜歡。有意將自家女兒許配與他，由蕭明漢開口，問起薑山成家立室之事。薑山早有心裡準備，聲稱自己早已有了心儀之人，婉言謝辭，未給蕭明漢一家心理上帶來任何傷害。

蕭明漢為兌現昨晚之言，豎起“清風寨”大旗，將譽王、薑山等人送出山寨。

譽王等人離開清風寨南下，路上除了偶遇小風小雨，耽誤了一兩日行程，就是偶遇一兩股小蟊賊前來劫道，讓齊寬等人用長矛打發了。前行一路，大體上還算平安順遂。過得南陽，順著淯水南下襄陽。

半路上，徐嫣兒記起明日就是他二叔徐仁楓五十六歲生辰，想到雲居寺去求個平安福貴簽，說與譽王聽。譽王想起於魯山境內因貪戀山水差點誤了小命之事，心有余悸，不願擅自做主，征求薑山、鄭威兩人的意見。薑山念及徐嫣兒一片孝心的份上，跟鄭威一番商討過後，便也答應了來。

十四人跨馬去得雲居寺，來到山門口。

一男子三十來歲，瓜子長臉，黑眉大眼，鼻梁直聳，薄唇方口，身穿麻布長衫，孤孤淒淒地坐在一顆大松樹下，兩眼死死地盯住寺門口那輛空然無物的馬車觀看，實不知道他在看些什麽。

薑山一眼就看出那人是劉文心，連忙翻身下馬，飛跑過去，一把坐其身旁，歡聲說道:“老劉，莫不是徐家千金慧錦小姐，正在寺裡邊為你倆求個喜結連理的良辰吉日吧?”

劉文心轉頭一看是薑山，大驚之余，歡然說道:“你小子怎麽來了?”

薑山笑答道:“聽聞你情感糾結，無心進京趕考博取功名，特來請你為官的。”

劉文心眼裡的薑山白衣一身，哪有什麽能耐請人為官，自不會信以為真，苦笑道:“先幫你自己求好功名再說吧。”

薑山笑道:“我這不是到荊襄之地求取功名來了。”

劉文心聽到“荊襄之地”，想起薑山一個武夫，心頭不禁微微一動，朝薑山好好看了一眼，問道:“你南下荊湖剿匪來了?”

薑山見譽王、徐雲峰、徐嫣兒三人走來，連忙扶起劉文心，說道:“那是譽王殿下，你今日能不能求取功名，就看你這嘴巴子捷不捷了。記得好好說話。”

劉文心朝譽王看了一眼，等譽王走近了來，上前行禮道:“草民劉文心，拜見譽王殿下。”

譽王扶起劉文心，歡聲道:“劉公子，薑山說你經綸滿腹，實為經邦濟世之才，本王信以為真，特來相邀你南下江陵，協助小王戡平荊湖叛亂，還荊湖之地以太平。”

劉文心苦苦一笑，轉頭看向馬車，小聲回話道:“殿下好意，劉某感激不盡。就是...”

譽王微笑道:“劉公子，你的事，薑山都與我說了。你隨小王南下剿匪，還荊湖百姓以太平，小王幫你說親做媒，迎娶徐家千金，早生貴子。兩不耽誤，可好?”

薑山一旁說道:“老劉，還不謝過殿下。”

劉文心朝譽王一拜大禮，說道:“謝過殿下。”

譽王扶起劉文心，笑著道:“我為你提親，你助我戡亂，美事成雙，實不用謝。”

徐雲峰一旁問道:“劉大哥，我慧錦姐姐是不是在寺裡邊?”

徐嫣兒見劉文心點了點頭，一把拉著徐雲峰的手，歡喜道:“哥，那我們快進去。”

徐雲峰被徐嫣兒一邊拉著走，一邊說道:“殿下，劉大哥，你們要不要也進去看看?”

薑山說道:“徐少，殿下是來求才的，不是來求佛的，你們進去就行。”

徐雲峰歡歡一笑，牽著妹妹徐嫣兒的小手歡快地跑進寺門，眨眼不見。

薑山扶著譽王在樹下坐好，朝劉文心說道:“老劉，荊湖鬧匪之事，你可有什麽要說的。”

劉文心在譽王身旁坐下，說道:“有殿下親臨江陵督戰，剿平荊湖叛亂已不是難事。難的是，事後怎麽安撫好因行差踏錯而卷入叛亂的民眾，讓其安居樂業，從此永享太平。”

薑山道:“老劉，你是怎麽想的就怎麽說吧，殿下一心為國為民而來，自是分得清好壞的。”

劉文心朝譽王問道:“殿下可聽說過魯班?”

譽王笑答道:“班門弄斧，自是聽過的。”

劉文心微微一笑，說道:“相傳，魯班大師為楚國水軍發明了一種稱為‘鉤拒’的武器，當敵軍處於劣勢時，‘鉤’能把敵船鉤住，不讓它逃跑;當敵軍處於優勢時，‘拒’能抵擋住敵船，不讓它近前攻擊。楚軍有了‘鉤拒’後，水上作戰無往不利。魯班忍不住跑到墨子面前炫耀，誰知墨子大師隻用三兩句話，就將魯班大師說的灰溜溜而去。”

譽王問道:“墨子說了些什麽?”

劉文心說道:“墨子大師說:‘你用鉤拒來對付別人，別人遲早會用鉤拒來對付你。我用仁義來對付別人，卻不怕別人用仁義來對付我。人與人之間，若用仁愛鉤人，用恭敬拒人，這個社會豈不可以免去不少紛爭，從而永享太平。’”

薑山見譽王聽得有些起勁，不也一旁說道:“我也聽過一個故事，說一群豪彘難熬寒冬，擠在一起抱團取暖，身上的尖刺扎到彼此，疼痛難耐隻好分開。為了抵禦寒冷，還得重新聚在一起，擠成一團。就這樣，它們扎痛了分開，分開了再聚攏，直到找到了一個最好的距離，既不會扎到對方，又可以相互取暖，熬過寒冬。”

轉而說道:“人與人之間相處，要想從他人那裡獲得溫暖，又不從他人那裡獲得傷害，跟抱團取暖的豪彘差不多相像。需得保持好一個距離，一個既存在且不容侵犯的空間，既不傷害到自己，也不傷害到他人，和平友愛共處方能成為現實。”

劉文心見譽王看向自己，接著說道:“叛亂已出，武力征剿勢在必行，沒什麽好討論的。關鍵是武力征剿取得勝利後，怎樣讓那些鋌而走險的百姓從中醒悟，認錯改過，重新相信朝廷，安下心來做回良民。”

譽王說道:“軍師若有什麽高見，但說無妨。”

劉文心聽到軍師一詞，極為懵懂不解，看向薑山。

薑山笑道:“老劉，殿下未出京城時，就已在心裡將你拜為荊湖剿匪大軍的軍師。以你的才華，做好這個軍師自不是什麽難事，切莫辜負殿下一番心意，當然不讓才是。”

劉文心朝譽王溫溫一禮，說道:“謝殿下抬愛，國難當前，草民任憑殿下差遣。”

譽王歡言道:“好，才子為國有才，國之幸事。”

薑山道:“老劉，舉頭三尺，決有神明，趨吉避凶，斷然由我。怎樣做，能讓行差踏錯的荊湖百姓認識到錯誤，且願意誠心改過，從而永享太平，是招撫事務中的重中之重，你不妨先說說你的想法。”

劉文心說道:“殿下作為荊湖剿匪的統帥，又是荊襄現在的話事人，應以德為心，心向百姓，厚德載物;以仁為本，將仁愛推己及人，寬宥作亂百姓那些值得包容的過錯，消除他們的恐懼心理。只有當權者從內心淡化荊湖叛亂一事，叛亂的百姓才有信心免去後顧之憂，回歸太平。”

薑山說道:“軍師說的對，我等若能端正自己奉行的道義，不謀求眼前的小利，休養自己信奉的理念，不急於取得戰果，致力於招撫為主，征剿為輔，以德教化民眾，以仁愛感化民眾，定能使社會風氣為之大變，成就好儒家所倡導的仁的最高境界。”

譽王道:“軍師，讓百姓認識到錯誤， uukanshu 從而改過來，你可有什麽好方略?”

劉文心說道:“殿下，依劉某看，讓人改過有三:先是從事上改，再是從理上改，最後是從心上改。三個階段，作法不同，所得的功效也不同。”

譽王聽來新奇，笑著說道:“哦！說來聽聽。”

劉文心說道:“譬如前日殺生，今日戒殺;前日暴怒，今日反省，日後戒驕戒躁，這是從事上改。譬如正欲去殺生，卻想到‘上天有好生之德，凡所有生物，皆珍惜生命，貪生怕死’從而消散殺生的念頭，這是從理上改。譬如他人沒有修成大德，讓自己去敬他愛他，自己有所不願。反過來，想到自己未能修養大德，使他人來敬我親我，也自覺漸愧，這是從心上改。所謂己所不欲、勿施於人，就是這個理。”

薑山笑道:“軍師說的好。千百萬樣的過失，都是從心所起。若能心不動念，無私無欲，自然罪過不生。這樣看來，要想化解荊湖劫難，除了武力征服勢在必行，還得由主事之人力行行善開始。”

譽王道:“行善之道，小王以前很少涉及，不知可有什麽方式方法可依?”

劉文心道:“一般人行善有十法:與人為善，愛敬存心，成人之美，勸人為善，救人危急，興建大利，舍財作福，護持正法，敬重尊長，愛物惜命。殿下為剿匪而來，當有所為而有所不為，只需做好‘勸人為善，救人危急，興建大利，護持正法，愛物惜命’即可。”

正在這時，雲居寺的大門口出現了幾人，三名女子，六名男子，其中四人的行為極不讓人叫好。