回到宋朝當大文豪 第六十回 建昌府城

建昌府城距離邛部川不足300裡地，但沿途崇山峻嶺，道路險阻。眾人在邛部川時已舍棄了馬車，各自騎馬緩行。耗費了將近三天時間，一行人才終於得見建昌府城。

今日正好是小寒，正值隆冬。蜀地的冬天氣候較為嚴寒，人們需要穿上厚重的衣物。蜀地冬天的自然景色獨特迷人。大雪落後，蜀地擁有南方最美的林海雪原和雲海雪山，晶瑩剔透的霧凇景觀，在這裡可以欣賞到最極致的清新雅致的天然雪景。蜀地的冬日風光無需濾鏡，就能美得讓你驚歎。

但此時的建昌府城卻與蜀地大相徑庭。建昌府城坐落在河谷內，地形奇特，高、中、低山都有，其中以中山居多，並且還有一些較為平坦的地區。由於受到河谷的影響，建昌府城屬於熱帶季風氣候。這裡不僅有著長時間的太陽照射，幾乎很少被烏雲遮蓋，而且降水量相當豐富，空氣中水蒸氣的含量也很高。河流湖泊眾多，且水面寬廣。冬日裡依舊花草樹木枝繁葉茂，可以說無論是其北面還是南面的城池，都不如建昌府城溫暖。

蘇軾見種古終於開始放松，於是放下心來，開懷大笑道:“走，種兄。咱們進城尋一家最好的客棧住下歇息，必須符合咱們商賈的身份。明日遊山玩水一番，順便打探消息。後日再動身啟程繼續出發。”

“好，依蘇兄所言，進城！”種古亦豪爽大笑，本就是熱血好兒郎，如今放下包袱輕裝前行，頓顯男兒本色。

大理國和宋朝一樣，尊奉孔子，誦經拜佛，故索求儒家經典、史書、韻書、總集、佛典等文集，傳統相仿，觀念相同。大理國王室更是自認為是漢人後裔，所以漢文化在大理國比之南詔時期得到了更進一步的推廣。

蘇軾一行人進入建昌府城後，當地百姓見商隊眾人為宋朝服飾打扮，不僅沒有絲毫排斥，反而異彩連連，似乎對商隊眾人都十分尊敬。甚至有當地百姓主動上前跟商隊眾人熱情打招呼。遇此情形，都是蘇軾主動接過話題溝通交流，蘇軾用南詔語言跟當地百姓進行簡單溝通是沒有任何障礙的。

從城門到客棧，一路極為融洽。蘇軾發現凡是穿著華麗的當地百姓，竟然都會說簡單的漢語，能通過漢語進行大意溝通。這真是喜從天降，意味著商隊眾人都能與當地稍微有頭有臉的百姓進行無障礙地語言交流，對於更快更好完成軍情刺探任務真是如虎添翼。

蘇軾還發現一個當地百姓的普遍現象，無論年長年少，皆手不釋念珠;無論家庭貧富，家家皆有佛堂。南詔大理國被稱為妙香國，果真名不虛傳。

佛教在南詔時傳入雲南，至大理國時盛行。儒家的教條與佛教的道義幾乎融而為一。儒生無不崇奉佛法，佛家的師僧也都誦讀儒書，有所謂“釋儒”(又稱“儒釋”)，而且任用師僧為官。師僧也通過科舉考試取得政治地位。可說大理國是以儒治國，以佛治心，前前後後多位國王都曾禪位為僧。

蘇軾對於這個四季如春的美麗國度愈發好奇。好奇心就像一艘揚帆起航的船，帶領蘇軾探索未知的海洋，領略不同的風景和文化。

蘇軾一行人在當地百姓的指引下，尋找到建昌府城最大最奢華的客棧住下，客棧就名“建昌客棧”。

剛到建昌客棧門口，客棧夥計見到商隊眾人打扮頓時眼前一亮，熱情招呼眾人，興奮地朝客棧裡面叫嚷:“掌櫃的，有貴客到了！”

“誒，來了！”客棧掌櫃也是心思玲瓏之人，連忙喜笑出門迎客，看到蘇軾一行人為宋朝商隊更是笑容可掬，倒屣相迎。

掌櫃親自招呼眾人坐下，好茶水好小食招待著。蘇軾大大咧咧地說:“掌櫃的，幫我們準備七間最好的上房。 另外咱們大理國和建昌府最有本地特色的酒水吃食，還有水果，盡管呈上。我們不嫌多，這麽多大老爺們呢。”蘇軾恰到好處地履行著一位合格向導的職責，商隊做著販賣馬匹的大買賣，從天朝來到小國，自然必須出手闊綽。

“得嘞！您稍候，立馬替您準備。夥計，快快替大官人們上最好的酒菜！”掌櫃本就肚大體肥，如今眼睛笑得眯成了一條縫，愈發喜慶和讓人親近。

在上酒菜的過程中，掌櫃一直未曾離開，不停在一旁噓寒問暖。

蘇軾讓掌櫃在身旁坐下，笑問道:“掌櫃的，咱們建昌府城有何名勝古跡，我們明日想去好好遊玩一番，體驗一下咱們大理國的秀麗風光和風土人情，你給介紹一二。”

掌櫃眉歡眼笑道:“您問我可是問對人了。我們建昌府最著名的就是邛海和瀘山。這兩處景點單獨遊覽就已是賞心悅目，再與建昌府城整體一觀，那真是天下無雙。三者連成一體，形成了獨一無二的山、水、城相依相融的獨特景觀。大官人們明日一定要前往遊覽，保證乘興而去，盡興而歸！此外還有螺髻山，因形狀酷似少女青螺型的發髻故得名。螺髻山有一連串美麗怡人的高山海子，更以漫山遍野的種類繁多的杜鵑花而出名。就是螺髻山距離建昌府城有幾十裡路程。如果大官人們能夠多駐留幾日，可以考慮前往遊覽螺髻山。”

“我們急於趕路，最多也就待個一兩天。那我們明日就去邛海瀘山！”蘇軾開懷大笑，歡快的笑聲如同冬日建昌府城的清風，那麽自由、那麽無拘無束。