“招降納叛之事,末將以為還是以扶余隆大都督的名義更好些!”王文佐笑道:“畢竟他才是熊津都督府大都督,百濟郡王,名正而言順嘛!”
聽到王文佐的這番話,眾人臉上都露出了曖昧的笑容,迄今為止,那位名義上百濟唐軍的最高指揮官每天的唯一工作就是當泥雕木塑,上至劉仁願、劉仁軌、孫仁師,下至大頭兵,都沒人把這位百濟郡王當一回事,若非王文佐突然提到,只怕眾人都忘記了還有這號人物。
“也好,就照三郎說的做吧!”劉仁願強忍住笑意,竭力讓自己看上去莊重一點,但下一秒鍾便控制不住自己:“朝廷把他從長安送來也花費了不少心力,總不能每日什麽都不乾,躺在帳中睡大覺吧!”
哄笑聲響起,王文佐有些心虛的回頭看了看,就在七八步外,扶余隆騎著一匹黃驃馬,正看著遠處,沒有朝這邊看過來。王文佐突然想若是自己與扶余隆易地而處將會是什麽感受,最後發現若自己身處其位,唯一的念頭就是希望那些哄笑的人都從馬上掉下來摔斷脖子。
夜色西垂,夜幕已然低垂,將所有旗幟染成黑色。唐軍軍的營地位於熊津江和管道之間,綿延數裡。在眾多營帳和樹叢之中,非常容易迷路。果不其然,王文佐在穿過十幾個帳篷之後,突然發現自己好像迷路了。他舉目四顧,沒有看到桑丘的身影,只有螢火蟲在營帳間竄動,有如遊蕩的星星,聞到烤蒜腸的香味,辛辣又可口,令他空空的肚腹饑腸轆轆。他聽見遠處有人唱起西北小調,更遠的地方,一個老兵正在向四五個新兵示范如何使用長矛格擋和突擊,**的上半身上大汗淋漓。
沒人看他一眼,也沒人過來和他說話,無人注意到他,整個營地有一萬五千人馬,而在這一瞬間,他卻是孤獨一人。
“王參軍!郎君!!”
幾分鍾後,王文佐聽到桑丘特有的那種沙啞嗓門,他應了一聲,片刻之後,他看到桑丘那種還殘留著驚惶失措的臉。
“老爺,您方才到哪裡去了!嚇死我了!”桑丘剛埋怨了兩句,旋即發現自己這是在指責王文佐,趕忙跪下磕了個頭:“郎君,桑丘沒有責怪您的意思,只是方才一下子找不到您,嚇壞了!”
“起來吧!”王文佐伸手將桑丘從地上拉起來:“我沒有怪你,方才是我一邊走,一邊想事情,一抬頭才發現自己迷路了,不是你的過錯!”
“怎的不是小的過錯,幸好是在自家營地裡,若是在外頭您有個閃失,小的死一百次也補償不起呀!”桑丘懺悔道。
聽著桑丘喋喋不休的懺悔,王文佐突然有點厭煩,他決定把桑丘的注意力轉移開:“我有些餓了,晚上吃啥?”
聽到晚餐,桑丘立刻興奮了起來:“郎君放心,袁飛那小子方才讓人送了隻剝好皮的麅子來,說是他前天設下的套子弄到的,回去後您先洗把臉,俺立刻讓人收拾,馬上就有肉吃!”
“有麅子肉,倒真是有口福了!”王文佐笑道:“上萬大軍過來,土都給鏟平三尺,他居然還能逮到麅子,那袁飛還真有兩下子。”
“這是他的老本行了!”桑丘已經全然忘記方才的懊惱,他笑嘻嘻的舉著火把替王文佐照亮路,笑道:“要沒這本事,就憑他娘一個人,
怎麽養得活他和兩個妹妹?早送山裡供神了!” 王文佐無聲的點了點頭,他當然知道桑丘說的“送山裡供神”是什麽意思,他猶豫了一下,問道:“桑丘,你方才說的送山裡供神,多嗎?”
“這就要看情況了!”桑丘一副滿不在乎的樣子:“年景好的時候就不多,就算有也多半是送老人;年景不好的時候可就多了,有老人也有孩子,不但有送山裡供神,也有送河裡的,畢竟哪裡都有神靈嘛,只有獻上祭品,神靈才會庇佑,來年有個好收成——”
桑丘說著說著卻發現背後沒有回音,回頭一看卻發現王文佐臉色鐵青,眉頭緊鎖,一副強忍著怒火的樣子,他嚇了一跳,趕忙低聲道:“郎君恕罪,我方才那些話都是胡說的,您別放在心上——”
“桑丘你沒有做錯什麽,不必向我謝罪!”王文佐深吸了口氣,用盡可能平靜的語氣說:“不過有一件事我必須告訴你, 不管什麽神靈,若是要用活人的性命作為祭品,那他就不是真神,而是惡鬼!”
“惡鬼?”桑丘有些迷惑的看了看王文佐:“可是在百濟,這種神靈實在是太多了,難道他們都是惡鬼?”
“那佛寺裡有沒有這麽做?”
“這倒是沒有!僧人們都不用人祭祀!”
王文佐松了口氣,看來當時的佛教能夠在東北亞所向披靡的確不是沒有緣由的,相比起日本、新羅、百濟、高句麗的原始宗教,佛教在各方面都有巨大的進步性的。打個比方,就算都是精神鴉片,但大麻和海洛因也是有區別的。
“所以寺院裡供奉的不是惡鬼,你們以後多拜拜菩薩就是了!”
“郎君這麽說自然是不錯的!”桑丘對自己的信仰倒是沒什麽堅持,或者說在他的腦海裡還沒有形成宗教信仰的概念:“我回去後馬上召集領地裡的僮客百姓,今後誰也不允許送人進山供神,誰要是敢送,他全家就得從我的領地滾出去!”
看著桑丘從一個家奴到封建地主精神無縫切換,王文佐也是有些哭笑不得。但是桑丘的做法在當時卻是天經地義的,在古代社會是不存在個人的信仰自由的。無論是古代東方還是古代西方統治者,都認為臣民的信仰屬於統治者權力范圍,簡單來說就是統治者讓你信啥你就得信啥,敢不聽的就是刀劍、烈火、十字架伺候,像桑丘說的全家趕出領地已經是非常溫柔的了。