北宋穿越指南 八十二【行酒令】

今日，他感覺場景重現了。朱銘就是王勃，而他和在場士子，則是被王勃打臉的賓客。

很丟人！

余大淵悄悄看向黃晟，卻見黃晟低頭不語。

他們兩個都考中過舉人，基本臉面還是要的，不可能再繼續死纏難打。

朱銘的學問擺在那裡，要經學有經學，要詩才有詩才。該怎麽纏?又怎麽打?自討沒趣嗎?

錢教授捋著胡子，舉起酒盞說:“好詩，佐酒足矣，當浮三大白。”

“請！”

向知縣笑著與錢教授碰杯。

盧衡仔細品味詩句，卻是暗自歎息:這朱成功真乃馬屁高手，俺是萬萬學不會的。

“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。”這兩句的潛意思是，朱銘年紀輕輕，只有些少年工夫，論學問還得看陸提學這樣的前輩。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這兩句都不用潛意思了，直接明說做學問就是做事，陸提學的治學方法絕對正確。

馬屁拍到如此程度，偏偏不會讓人厭惡。

因為這首詩本身就寫得好！

陸提學當然高興，臉上笑容如菊花般綻放，繼而又是一聲歎息:“可惜啊，如此急智，你若早生二十年，就能在東坡先生面前一展學問。你這機變之才，去修蜀學再適合不過。”

朱銘問道:“提學推崇蜀學?”

陸提學搖頭道:“蜀學見解，吾隻認其經世、治史、情本之論。至於縱橫權變、三教合一，未免太過偏頗。”

朱銘終於徹底搞懂了，為啥陸提學主張做實事，卻又間歇性發神經，原來是受到蘇軾的影響。

心、性、情、命，這是宋人熱衷討論的話題。

蜀學突出一個情字，即所謂“情本論”，接近於莊子的自然主義性命觀，以及……禪。

這本來沒有什麽問題，但如果再加上縱橫術，就顯得過於輕浮了。

一個儒學流派，吸收糅合佛道與縱橫術，聽起來就感覺古怪得很。朱熹的點評最為形象，說三蘇父子“早拾蘇張之余緒，晚醉佛老之糟粕”。

然而在北宋後期，民間影響力最大的，既不是王安石的新學，也不是二程的洛學，恰恰是以三蘇為首的蜀學！

因為蜀學士子文章寫得好，傳播范圍極廣，且情本論易於被年輕人接受。

就連陸提學這個主張做事的，都被情本論給帶歪了。

“罷了，喝酒！”

陸提學突然有些意興蕭索。

大家都沒搞明白，剛才還挺高興的，怎麽突然就變臉了。

可能，又在發神經吧。

陸提學卻是想到了朝堂時局，他與族弟皆為新黨，可蔡京的許多做法，就連新黨也看不慣。

他的族叔陸佃，是王安石的親傳弟子！

而朱銘剛才抄的那首詩，原作者正是他的族侄陸遊……可能，今後還會繼續抄，誰讓陸遊還沒出生呢?

似乎覺得氣氛有些沉悶，陸提學又說:“爾等可行酒令。”

向知縣拱手道:“請提學出令。”

陸提學說:“飲酒作樂，不應繁瑣。便用調笑令，喝酒為首，三句便可。吾先來，喝酒，喝酒，莫負韶華老朽?”

向知縣立即接:“喝酒，喝酒，爭先不甘人後。”

錢教授又接:“喝酒，喝酒，貪歡莫思年壽。”

什麽玩意兒?

輪到朱國祥時已經懵掉，他最近惡補了平仄與押韻知識。可前面三人的酒令，平仄不完全一樣啊，這讓他怎麽往下接?

“喝酒，喝酒……”朱國祥仰脖子猛喝一碗，“我幹了！”

“哈哈哈哈！”

全場大笑，氣氛熱鬧起來。

朱銘坐在陸提學旁邊，正好是主桌的最後一個。

這種時候，背再多詩詞都沒用，必須知道酒令平仄。

通過前面七位的酒令，朱銘已經聽出其中規律，倒數第三字必須是平，最後一字必須是仄，其余位置可以隨意。

朱銘接道:“喝酒，喝酒，酒肉穿腸無垢。”

旁桌一個士子迫不及待道:“喝酒，喝酒，醉意沉沉消瘦。”

“哈哈！”

陸提學拍手大呼:“罰酒，罰酒！”

那士子疑惑道:“出韻了嗎?”

陸提學促狹道:“如此簡單的酒令，難道還允許你通押?”

在場眾人，皆哭笑不得，提學大人真是太狗了。

故意出淺顯酒令，卻在押韻那裡挖坑等人跳。

“受”押“有韻”，為上聲。

“瘦”押“宥韻”，為去聲。

創作詩詞時，“受”與“瘦”能夠通押，這種情況下是押韻的。但如果行酒令，陸提學作為主裁判，可以判定“瘦”字出韻了。

以前科舉考詩賦，押韻也這般嚴格，很多大佬都會翻車。

朱銘悄悄抹汗，他運氣好，差點就掉坑裡。

酒令行到第二圈，一共有四人出韻罰酒。到第三圈時，朱銘也出韻了，老老實實罰酒一碗。

這不丟人。

真的防不勝防，若不允許通押，古代士子也得出錯。第五圈時，向知縣和錢教授雙雙罰酒。

陸提學一臉壞笑，他就喜歡這樣捉弄人。

甚至可以說欺負人，因為方言口音問題，在場多數都宥韻、有韻不分。

如此瞎搞，倒是讓氣氛迅速活躍，幾碗酒水咕咕下肚，就連余大淵和朱銘都互相開玩笑。

酒足飯飽，白家搬來許多板凳，眾人就在院中納涼休息。

天色漸漸暗淡，燈籠也提了些來。

余大淵似乎忘了之前的不快，主動跟朱銘交流:“成功師出何門?”

朱銘回答:“讀萬卷書，行萬裡路，並未拜師。”

“頗為難得，”余大淵已經服氣了，拿出自己的舊作說，“請成功賢弟雅正。”

朱銘湊近燈籠閱讀，說道:“寫得極好。”

盧衡調侃道:“莫給他面子，平庸便是平庸。這廝經學遠勝於俺，寫詩卻連俺都不如。”

“伱怎考不中舉人?”余大淵很是不爽，故意去戳他痛腳。

盧衡卻不生氣，嘿嘿笑道:“科舉又不考詩賦，俺也沒法。”

宋代考取舉人的難度，比明清兩朝要低得多。眼前這二十個士子，有四分之一都曾中過舉，他們算是全縣的讀書人代表。

黃晟拖著板凳過來，問道:“俺聽人說，成功賢弟還有個諢號叫插翅虎?”

“有嗎?我怎不知。”朱銘更喜歡做呼保義。

黃晟又問:“那些賊寇是否要吃人肉?”

朱銘有些無語:“閣下聽誰說的?”

盧衡插嘴道:“縣裡都這麽傳，說那楊氏兄弟，專剖嬰兒心肺下酒。”

這都什麽亂七八糟的?

朱銘解釋了幾句，便說起整個戰鬥過程。少不了添油加醋，對剿賊細節進行藝術化處理，反正朱銘親自提刀與賊首大戰了幾回合。

士子們聽得眉飛色舞，恨不能親自上陣殺賊。

聊完剿賊之事，余大淵說道:“成功詩才卓越，不若加入俺們的七香社。每年春秋兩季，七香社都要舉行詩會，諸多士子一起談詩論道。”

“余兄盛情相邀，在下自當從命。”朱銘當然不會拒絕，他打算在西鄉縣造反，多認識幾個本地讀書人也好。

有個現象很奇特，北宋詩社遍地，恰恰是科舉取消詩賦之後才蔚然成風的。

以前是考試工具，把人搞得苦不堪言。

取消詩賦之後，反而用來耍樂子，詩社一堆一堆冒出來。

院子的另一邊，陸提學處於微醺狀態，正在請教農業知識:“這花朵的雌雄如何區分?”

朱國祥叫仆人取來木炭，在地上畫了很大兩朵花，盡量用通俗詞匯解釋:“這裡是雄蕊群，分為花絲和花藥。花絲便如男根，花藥便是卵蛋，能夠產生大量花粉。”

“我知道了，花粉便是那物。”陸提學捋胡子笑道。

朱國祥繼續說:“這裡是雌蕊群，分為柱頭、花柱和子房。花粉從這裡進入子房，便可陰陽交媾，結出果實子粒來。”

陸提學蹲著看了半天，嘖嘖稱奇說:“有趣，有趣，著實有趣。吾有一族弟(陸遊他爹)，平日喜養牡丹，卻不料那牡丹花，竟是……哈哈哈哈！”

朱國祥說道:“牡丹雌雄同株，一般雄蕊更多，雌蕊更少。”

陸提學笑得更開心:“待下次相見，我先讓他用鼻子湊近了聞，再指著牡丹說:這是公的！”

朱國祥哭笑不得。

好半天收起笑容，陸提學又問:“還有甚新鮮說法沒?”

朱國祥正色道:“我有兩種作物，從海外得來，叫做玉米和紅薯。即便種於山地，玉米也可畝產一石。若是種於好地，兩石亦可收獲。至於紅薯，類似於芋頭一般食用根莖， 畝產更高。”

畝產一石，那是沒有化肥，且玉米種子退化後的產量。如果全都是良種，再把化肥用上，最高畝產能有十多石……

陸提學驚道:“山地種糧食畝產一石?”

朱國祥點頭說:“紅薯玉米皆已種下，再過兩個月，玉米便可收獲。”

“種在哪裡?”陸提學問。

朱國祥說:“就在本村。”

陸提學的表情變得異常嚴肅:“明日帶我去看看！若是屬實，吾當在整個利州路推廣。”

(更改一下更新時間，每日兩更，上午九點，下午四點。)

(友情推薦幾本好書:《神話製卡師》萬訂大作，《我在霍格沃茨搞發明》很有意思，《兼職藝術家》大神我最白的新書，《美利堅名利雙收》大神白色十三號的新書，《從部落到神國》某位神秘大神的馬甲幼苗。)

本站網站: