嶺南九狀元傳奇 3 8股文

倫以訓當下打開卷子讀起題來。

頭三道四書題，後四道五經題，依著科舉重首場，重首題的慣例。頭三道四書題最重，關系到是否錄取，後四道五經題次之，主要是關乎士子的名次。鄉試有五經魁，而同考官閱卷，也是按五經派房。

較之於童生試和歲考、科考，鄉試的試題量和考試科目都大有拓展，考試持續九天，共分三場，每場三天。許多第一次參加鄉試的考生，往往不能適應其考試強度，身心崩潰。

按照鄉試的成例，第一場試《四書》義三道，每道二百字以上。《五經》義四道，每道三百字以上。要是答不完，允許各減一道，但也別指望會有好名次了。所以參加鄉試的考生無論如何都要在晚上蠟燭燃盡前，答完七道題。所以打算在舉業上有所成就的士子們從小就得練習如何快速答題，平時就要做無數次這樣的練習。

第二場試論一道，三百字以上。判語五條，誥、表、內、科一道。

第三場試經、史、策五道，三百字以上。未能，許減二道。

很顯然。第一場四書五經。是為了測試考生對儒家經典地熟悉及認識程度。第二場是為了考察生員判別是非。撰寫各種公文行政地能力。第三場。是為了考察生員們在古今政事方面地見識。

這一套考試內容及規定。從洪武十七年複開科。便一直沿用至今。如果考官能嚴格對待三場地試卷。全面考察生員，選拔出的舉人，大都是有文化、有見識、有能力地行政人才，從而避免選出只有文采，卻沒有實際行政能力的人。

但可惜地是，在實際閱卷過程中，這幾乎是不可能地。

因為鄉試閱卷是出了名地時間短、任務重，就算是神仙下凡也不能保質保量地完成工作。

大明律規定，從頭場試畢，便由主考官掣房簽分卷，然後各房開始分頭閱卷，而錄取放榜地時間不得晚於八月底。距開始閱卷時間不過十來天，再扣除中間休息吃飯的時間，真正閱卷時間不過三四日而已。

再加上兩位正副主考官並不直接批卷，他們只是為六位同考官推薦上來地試卷把關，決定取與不取。所以全部地閱卷任務，都壓在幾位同考官身上。

而且閱卷的工作量，不僅由試卷地數量決定，還需要看試卷的答題量。正常考生平均在第一場要答兩千兩百多字，第二場三千五，第三場三千多字，三場共計近萬字。哪怕是廣東這樣科舉不算發達的地方也有三千五百多個考生，加起來四千多萬字地閱卷重任，全壓在幾位同考官身上，而且這幾位同考官對於這些試卷，他們必須做到字斟句酌，絕對不能像童生試與科考那樣，一目十行、走馬觀花的了事。

因為鄉試是國家的掄才大典，取中的舉人便有資格做官了，所以為了保證閱卷質量，在公布錄取名單之後，各省還需將取中舉人的試卷解送到禮部複查考卷，這個步驟叫做“磨勘”。而“磨勘”是由禮部會同翰林院共同完成，那些都是科舉考試層層拚殺出來官員們，會認真審閱每一份試卷，檢查考官在閱卷過程中是否舞弊，以及考官閱卷是否認真，比如試卷中有錯別字，語句不通等等問題，同考官是否標明了。

對於同考官閱卷過程中的錯漏，一經發現都必須進行嚴厲地處罰。

按規定，同考官閱卷有通篇“句讀”的，會有降一級地處罰，如果同考官“句讀”有誤，則會罰俸一年。那些同考官本就是些六七品地低品小官，加上明朝從朱元璋那個變態心理，發的是中國統一王朝以來官員的最低工資，罰個俸，可以直接讓這些同考官們喝西北風。

在“句讀”上做文章，來讓同考官們好生閱卷，出這主意的朱元璋、劉伯溫二位簡直變態到極點了。

因為這時候寫文章是不用標點的，同考官閱卷時，必須仔細讀過每一篇文章的每一句話，否則根本無法斷句圈點。閱卷根本不可能一目十行，他們必須逐字逐句的閱過，不僅要注意文字通順與否，還要給每份試卷寫評語，並陳述是否薦卷的理由。

試卷時如此之繁多，時間是如此之緊迫，閱卷又是如此之少，出了紕漏還要受彈劾，降級罰俸。

而考試內容又是如此複雜，涉及文體如此之多，且文章又是千人百面，有平奇虛實繁簡濃淡之異，同考官們就算是神仙附體，佛祖臨凡，也不可能保質保量的按時閱遍全部試卷。

所以經過上百年的變通之後，考官們漸漸形成了一種默契，閱卷隻重頭場七篇八股文，對於後面的兩場，只需文字通順，沒有錯別字即可。

為什麽會隻重八股呢?

因為發明八股文的不是朱元璋，而是南宋根據王安石考察經義而定下來的基本格式發展演變而來的，這是一種格式極為嚴格的文體。

對於考官來說，比較易於把握其對錯優劣。所以它能大大提高閱卷度，便於評判試卷的合適與否，使所有試卷都能如期一一閱過，且將考官的主觀因素降到最低，從而保證官吏選拔考試的嚴肅性與公正性。

比如說，八股文的文體規定，開篇破題只能用兩句，如用兩句話都沒破解出題意，或雖破解出題意，所用句子卻過了兩句。或破題未能扼題之旨，肖題之神;或破題中涉及孔孟等聖賢之名，而未用代字，這篇文章便不合式，可以不取。後面的內容便可直接不看。

之下的“承題”、“原題”、“起講”、“入題”等每一股，都有嚴格的格式和章法的要求，對錯一目了然，絕無爭議。只要其中一股出了毛病，便可廢黜此卷，節約了大量的時間。

於是，通過這種完全不需要腦子的方法，便可剔除一大半的考卷。對於剩下小半全篇合式，再看其是否做到了起承轉合，文脈是否清晰，層次是否清楚。這些方面做得好，同考官便可加上批語，推薦給二位主考最後定奪。

所以，雖然其刻板程式、束縛僵化為人詬病，也確實是使考生只能亦步亦趨，不敢逾規矩半步。但正因為其對起、承、轉、合，都有著嚴格的規定，甚至在字數和句數上也有嚴格的規定，這才使同考官可以一目了然的檢校每份試卷，大大節省了主觀思考的時間，提高了閱卷效率，且增加了閱卷的客觀性，將考官的主觀因素降到最低，從而最大限度的保證了考生的權益， 使真正優秀可以可以獲取功名。

也算是在這個時代裡，最客觀，最公正的取才之道！

因為八股文對行文的要求很高，這就要求考生們具備很高的知識素養，“戴著鐐銬跳舞”，還得把舞跳的優美，這可不是簡單的事。

一篇優秀的八股文，不僅能展示出舉子的才華，也能提高考官的閱卷效率，這就讓八股文業經出現便大行其道。

如何寫好八股文，那是需要經年累月的苦讀，千錘百煉的訓練才行，到了現在去考舉人的時候再想提高水平，就已經太晚了。

在這種時候，前輩名師們主要是向考生傳授寫作中應該避免的問題，諸如需回避禦名廟諱，不許自敘門地之類，總要避免這些大意失荊州才是。

總體來說，鄉試要比之前的任何一道考試都要嚴格許多，但也有不嚴格的，那就是對考生的字體要求不高。因為所有的考卷都會被專人寫成一樣的字跡，只要你把字寫清楚了，就不會影響成績，會試也是如此。

但這並不意味著一筆端莊好字沒用了，因為在殿試時，將采用現場閱卷的方式，不必謄寫，只要字寫不好，就別想進二甲，入翰林了。

沒有翰林，做官做得再好，也做不了閣臣，更沒有做首輔的機會。

畢竟，朱元璋想選用的不是最聰明的文臣，而是最努力的人！

不努力也當官?

可以，要不你投胎的時候先把閻王、判官、孟婆、牛頭馬面都賄賂了，投到大明的各位爵爺家裡或者直接投胎皇家，否則，沒門！